耶穌 | 永生之路要進窄門

一天晚上，春光心思沉重地坐在寫字台前，打開馬太福音七章十三至十四節讀道：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」這兩節經文春光雖然讀過多次，但她對進窄門和進寬門一直琢磨不明白：聖經上說人信神要進窄門才能得永生，到底怎麼信才是進窄門呢？什麼是寬門，什麼是窄門？我在教堂裡信神是不是就進了窄門呢？今天散會以後，春光向講道人詢問了這個問題。李同工說：「信主耶穌就是進窄門，什麼時候都得守住主的名，堅持到底就進窄門了，那些不信神的屬世界的人就是進了寬門。」春光聽完後心裡想：是這樣嗎？這兩節經文下面講的是兩種果樹，兩種根基，這是指兩類信神的人說的，怎麼能和世上不信的人摻合在一起呢？春光對李同工的解釋從心裡不認同，帶著這樣的困惑她只有禱告主：「主啊！什麼是寬門，什麼是窄門？怎樣才能進窄門？求你開啟、引導我能明白你的心意，窄門、寬門這是兩種結局，兩類人的信法。我到底是屬於哪種信法呢？怎樣才能尋著窄門得永生，這個問題我一直很困惑，求主幫助我能明白。」春光總想在聖經裡找到答案，來解決心裡的困惑，她尋求著……

耶穌 | 做誠實人的三方面實行原則

主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）神是信實的，所以神也喜歡誠實人。我們要想進入天國，就必須先成為誠實人。那麼，我們該怎樣做才能成為如小孩子一般的誠實人呢？下面就來分享做誠實人的三方面實行原則。

一、向神禱告時要說誠實話。

主耶穌教導我們：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。」（太6：5）「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）根據主的要求，我們在向主禱告時，有多少話就應說多少話，心裡怎麼想的就應怎麼說，說自己心裡的真心話、誠實話，一是一、二是二。如果沒話硬湊、硬編，說一大堆官話或空讚美、誇大其詞的話，或為了達到自己的目的專挑好聽的話說給主聽，向主空許願不兌現，這樣的禱告都屬於欺騙神的禱告，神不稱許，更不會垂聽。

其實我們不管是事奉主還是在生活中，只要心靈裡有需要或是遇見什麼難處，不需要刻意地守形式，隨時隨地都可以在心裡單純敞開向神禱告。禱告不能帶著自己的存心目的無理智地要求主滿足自己的私心、慾望，如果是這樣，即使說出的話多麼動聽也不是誠實的話。如果我們禱告時能憑著單一的心尋求真理，所說的話都是注重摸神的心意尋求真理，這樣的禱告才能蒙主垂聽。如果我們明白怎麼做能合乎主的心意，能憑主的話行事，這樣我們的所說所行表裡如一，神才會喜悅我們，會作工帶領我們，開啟我們明白當實行進入的真理，那時，我們的靈裡就會特別得釋放。

耶穌 | 真正的靈修

我是在朋友的引領下走進教堂的，清楚地記得那天牧師講完道，從講台上下來，我問了他很多問題，當時牧師都一一作了回答，我感覺自己收穫了很多，當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我：「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師：「什麼是靈修？要怎麼靈修？」牧師告訴我：「靈修就是每天必須有讀經、禱告、唱詩讚美。主耶穌說：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約4：24）所以我們信主就要按主的話去實行，主才喜悅。禱告的時候，為自己的家人禱告，為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告，為神的僕人禱告，為國家領導人禱告。只要你能做好靈修，靈性就會越來越高，與主的關係也就正常了，這樣就蒙神喜悅。」聽了牧師的話，我知道了靈修的重要性。於是我就按照牧師的教導去實行，每天早上5點準時起床開始靈修，先讀兩章聖經，唱詩，再按照牧師說的內容禱告，無論春夏秋冬從不間斷。

耶穌 | 神愛熔化我的心

神愛熔化我的心

一

神啊！我聽見你的聲音，

歸回到你面前，

享受你的話語，

看見自己敗壞太深。

我受刑罰你陪伴，

我受熬煉你心疼，

我缺少你供應，我悲傷你撫慰，

多少次面對面對你愛我心欲碎，

你的愛熔化了我冰冷的心，

才回心轉意。

二

我曾多少次冷落你，

多少次使你傷心難堪，

多少次怒目相視，

讓你孤獨站立一旁。

為何對人情意濃，

卻換來你心悲痛，

只恨肉體太悖逆，

只恨被撒但敗壞太深，

污穢不堪不配見你面，

深覺我不配愛你。

如此抵擋悖逆的人，

為何你還把我愛！

為何你還把我愛！

三

神啊！我今明白你的心，

你愛給人有多少！

父子分離到底為誰，

你忍受屈辱為誰。

遭受人間棄絕苦，

孤苦伶仃多淒涼，

從天來在地，

道成肉身無依又無靠，

默默無聞受人欺有誰知道！

你不曾享受到人間

天倫之樂的一絲溫暖一絲溫暖。

四

我怎能再等待，我怎能再遲疑！

從今以後我要體貼你

體貼你的心意，

忍受痛苦和熬煉，

站住見證來安慰你的心。

我不該再痴迷，我不該再悖逆，

你已喚醒我的心

來真心愛你為你而活，

我願愛你永遠愛你，

來陪伴你滿足你，

來陪伴你滿足你。

我願愛你永遠愛你，

來陪伴你滿足你，

來陪伴你滿足你。

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耶穌 | 路過那條街、走過人生坎

路過那條街、走過人生坎

我走在去聚會的路上，看著身邊熟悉的街道，在這條街道上我走了很多年，走過了多少黑夜白晝，但今天我走在這條街上的感覺卻和往日大不相同。

路過的第一家是我常去的「約合酒店」，雖然隔著玻璃，依然可以清晰地看見酒桌上那些推杯換盞的紳士和淑女們，琳琅滿目的各色美味滿足了他們舌尖上的慾望，他們還在酒桌上情深似海地訴說著兄弟情誼。在他們身上我看到了自己昨天的影子。每每豪情壯志暢飲、「鐵哥們」陪伴左右之時，我感覺自己真的很幸福，有吃，有喝，又有玩，還有一個強大的朋友圈，這是多少人夢寐以求的生活啊！曾經的我每天都過著這樣的生活，以為這就是人生最大的幸福。

耶穌 | 如何向神禱告？

如何向神禱告？

在日常生活中，禱告常常會被我們忽略，很多時候，我們到神面前禱告就是應付應付、糊弄糊弄，走走過程，從來沒有把心交在神面前，跟神有真實的禱告，只是臨到事了才趕緊來到神面前，向神祈求仰望。因著這樣的態度，導致我們信神多年還不知道如何向神禱告。今天我們就一起分享該如何向神禱告。

一、什麼是真實的禱告？

一天，朋友來我處小聚，談到這個話題，朋友拿出一本書給我讀到：「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。」（摘自《關於禱告的實行》）這段話讓我明白了真實的禱告就是和神說心裡話，把自己臨到的事以及不明白的問題、難處都敞開心和神交通，與神交心，藉著跟神禱告、親近神，明白神的心意，找到實行的路。藉著這樣的禱告，你會感覺到有神的引導心思清明、亮堂，對問題看得越來越透徹，感到神就在你的身邊，陪伴在你左右，心裡和神就特別的親近，和神的關係也拉近了。如果你經常有這樣的禱告，那麼你的禱告就是合神心意的，也必蒙神的垂聽。

耶穌 | 上帝為什麼吩咐亞伯拉罕拿兒子來獻祭？

創世記22章2-3節：「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」創世記22章9-10節：「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」

每當看到這幾節經文，我就會想起上帝在亞伯拉罕百歲時賜給他一個獨生的兒子以撒，這是神的權柄與大能，但到以撒長大後，上帝為什麼又指示亞伯拉罕把兒子作為燔祭獻給神呢？上帝為什麼會這樣作呢？雖然我時常看這些聖經章節，但我對上帝的心意並不明白，直到我在一個福音網上看到這樣一段話，才明白了神的心意與良苦用心。

耶穌 | 探尋摩西逃亡背後神的心意

探尋摩西逃亡背後神的心意

神說：“我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。”（亞13：9）

看到神的這句話我想起了摩西，他在帶領以色列民出埃及之前，因着打死一個埃及人，逃亡到曠野，在曠野牧羊四十年，然後被神呼召，帶領以色列人出埃及。（參閱出2：11-15）以往我不明白神的心意，總覺得以色列民受埃及法老的管制、奴役近四百年，過着痛苦的生活，神為什麼不早點使用摩西拯救以色列民脫離苦海呢？為什麼還要把摩西趕到曠野磨礪四十年才呼召摩西呢？摩西曠野四十年的磨鍊背後神的心意到底是什麼？我一直不明白，直到看到神說的這句話，我才有點明白。原來神是為把摩西成全為一個合神使用的人，才要擺設各種各樣的環境來熬煉他、潔凈他，把他身上不合神用的敗壞性情給磨鍊掉。沒有四十年的曠野磨礪，摩西總是憑血氣、意氣用事，當看到自己的同胞兄弟受欺壓時，他不會依靠神、仰望神，而是憑血氣用石頭把人砸死，這樣一個滿了天然個性的人怎能合神使用呢？又怎能擔負起帶領以色列民出埃及的重任呢？所以，神為了使摩西能擔負重任，為了磨鍊他屬血氣的東西，就讓他在曠野經歷了四十年的磨礪。四十年後，摩西身上那些不合神用的天然本性不僅磨沒了，他還真實地感受到了神的信實、神的全能主宰，體會到了在神沒有難成的事。因為摩西在曠野不是生活一天兩天，也不是生活一年兩年，而是整整四十年的時間，我們雖然不知道他是怎麼度過的，但有一點可以肯定，神一直在帶領、引導、幫助他。摩西正是因為經歷了這些苦難磨鍊才看到了神的手，看到了神的作為，成就了他對神的信心，使他有勇氣接受神的託付，敢於面對強大的埃及，面對埃及法老的軍隊。

耶穌 | 聰明的基督徒，憑着果子認出他們

“凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。”（太7：17-18）

今天分享，當我們聽到有人傳主再來的福音時，該怎樣分辨他們所傳的福音就是主再來的福音？怎樣才能做個聰明的基督徒，不步猶太人的後塵，被法利賽人和撒都該人的酵所迷惑？

經上說：“憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火里。所以，憑着他們的果子就可以認出他們來。”（太7：16-20）

耶穌 | 信主，千萬莫做「睜眼瞎」

信主，千萬莫做「睜眼瞎」

「睜眼瞎」，顧名思義就是一雙好好的眼睛瞪得老大，卻什麼也看不見。這個詞多比喻那些缺乏知識，沒文化、斗大字不識的人。提到這個詞，可能有的弟兄姊妹要問：這與我們信神有什麼關係呢？起初，我對這個詞也沒有太深的領悟，直到有一次在靈修的時候，我看到約翰福音九章的記載，讓我對信主之人的「睜眼瞎」有了一點點認識。

耶穌 | 主再來時會向宗教界顯現嗎？

       

                                        主再來時會向宗教界顯現嗎？

        夕陽的餘暉斜照在水面上，微風吹過，水面波光粼粼，煞是好看。新宇面色凝重沿著河濱緩慢地走著，此時的她根本無暇觀賞眼前的美景。只想找個安靜的地方，理一理煩亂的思緒。回想今天教會發生的一幕幕，讓她心痛又無助……
今天，輪到新宇講道，她吃過午飯，急得連碗都沒來得及刷，背起聖經和講道稿就往教會趕，到了教會眼前的一切卻使她驚呆了，百八十號人的聚會場，只來了八個沒有文化、耳聾眼花的老姊妹。老姊妹告訴新宇，其他人都被賈牧師和牛帶領帶到他們另外租的聚會場去了，他們還說不願意再與劉長老和新宇配搭事奉。這時，新宇想起幾天前，賈牧師與劉長老為奉獻款爭得面紅耳赤的那一幕……

耶穌 | 有許多人認為信神絕不能離開聖經，離開聖經就是背叛神，這種說法對嗎？

神話答案：

「那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。……

耶穌 | 「進窄門」是甚麼意思呢？

一天晚上，春光心思沉重地坐在寫字台前，打開馬太福音七章十三至十四節讀道：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」這兩節經文春光雖然讀過多次，但她對進窄門和進寬門一直琢磨不明白：聖經上說人信神要進窄門才能得永生，到底怎麼信才是進窄門呢？什麼是寬門，什麼是窄門？我在教堂裡信神是不是就進了窄門呢？今天散會以後，春光向講道人詢問了這個問題。李同工說：「信主耶穌就是進窄門，什麼時候都得守住主的名，堅持到底就進窄門了，那些不信神的屬世界的人就是進了寬門。」春光聽完後心裡想：是這樣嗎？這兩節經文下面講的是兩種果樹，兩種根基，這是指兩類信神的人說的，怎麼能和世上不信的人摻合在一起呢？春光對李同工的解釋從心裡不認同，帶著這樣的困惑她只有禱告主：「主啊！什麼是寬門，什麼是窄門？怎樣才能進窄門？求你開啟、引導我能明白你的心意，窄門、寬門這是兩種結局，兩類人的信法。我到底是屬於哪種信法呢？怎樣才能尋著窄門得永生，這個問題我一直很困惑，求主幫助我能明白。」春光總想在聖經裡找到答案，來解決心裡的困惑，她尋求著……