耶稣 | 耶和華神為什麼稱約伯是完全人，我找到了答案

耶和華神為什麼稱約伯是完全人，我找到了答案    
        
        暴熱了幾天，終於下起了大雨，路邊的樹葉洗刷得很乾淨，看起來更加翠綠。承恩站在窗戶旁，呆呆地望著外面，沒有關嚴的窗戶飄進來的雨水，將他的衣服打濕了都沒有覺察到。他腦海裡老是想著這幾天看的經文：「耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』」（伯2:3）這是耶和華神第二次在撒但面前這樣說，耶和華神為什麼給約伯這麼高的評價，在承恩看來約伯並非那麼完全正直，因為他在痛苦難受時咒詛自己的生日。信神的人都知道，我們的一切都是從神而來，我們什麼時候出生也是神命定好的，從神來的都是好的，我們都應讚美。約伯在痛苦中咒詛自己的生日，那豈不是對神的不尊不敬，神為什麼還稱約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡的人呢？這個困惑一直在承恩心中纏繞著。

耶稣 | 今天，你與主親近了吗？——靈修分享

        經上說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4：6-7）
        藉著這節經文，我想先分享一個前幾天在網上看到的故事：
        有一個信徒，他因著很忙，常常沒有時間禱告，於是他想了一個辦法，就是把禱告詞寫好掛在牆上，然後他和主禱告說自己實在太忙了，根本沒有時間禱告，讓主自己來看吧！聽完這個故事，相信大家也會和我初看時一樣，感到哭笑不得，不過這也確實是很多主內弟兄姊妹的真實情形。很多時候我們因著忙碌而忽略了禱告，即便禱告也只是隨便走個過程。不知我們是否想過，這樣的禱告神會垂聽嗎？打個不恰當的例子，如果兩個人相愛，那肯定是無話不談，無時不想多談。相反，要是兩個人沒有感情，就會「話不投機半句多」。其實我們和神之間的關係也是這樣的，如果我們與神之間連正常的禱告相交都沒有，那我們與神怎麼能有正常的關係呢？沒有正常的關係，神又怎會承認我們是信他的人呢？

耶稣 | 從「尋找迷路羊」的比喻中看到神對人類的愛惜

        每當看到這幾節經文：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18：12-14）我心裡就很感動，神真是太愛我們人類了，只要是神的羊，神一隻都不撇下。但我一直都不明白主耶穌為什麼要用比喻的方式，來表達他對我們人類的愛，這方面主的心意是什麼呢？直到有一天我在福音網站上看到神的話，才明白這裡面有很深的含義。
        神的話說：「（太18：12-14）『一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』

耶稣 | 為什麼主說奉主名傳道的是作惡的人？

        每當讀到馬太福音7章22至23節：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我心裡就總有一絲不解和擔憂：這些話如果是主對那些不信神的人，或者信神後又離主而去的人說的，還可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名傳道作工的人啊，這究竟是為什麼呢？主為什麼要這樣說，主的心意又是什麼呢？這些年來，我一直熱衷於為主傳道作工，在教會裡做侍奉，那我所做的這一切到底是否能合主的心意呢？是否會被主定為作惡的人呢？究竟怎樣作工花費才能得到主的稱許？我思索了許久，卻沒有找到準確的答案。我的心很迷茫，一直在尋求著……
        感謝主的引導，半年後的一天，我終於在一本屬靈書籍上找到了答案。我看到書上是這樣說的：「聖經裡主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」』（太7：22）然後主耶穌說什麼？（「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23））為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）對。相信神，跟隨神，也為神花費，也為神撇棄，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』
衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麼？就是你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有沒有實行真理的見證，有沒有活出真理實際的見證。你如果沒有這樣的實際，沒有這樣的活出，那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麼看？就是你心思所想、你外表做出來的都是在羞辱神，不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，你不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。『為自己』言外之意是為了什麼？為撒但。所以到最終神就會說『你們這些作惡的人，離開我去吧！』賞賜沒有了，神不紀念了，在神那兒不是善行，成惡行了，這不是一場空嗎？」

耶稣 | 你知道神是全能的，也是實際的嗎？

      「主耶穌雖然已經赦免了我們的罪，我們不屬於罪了，但是我們還有罪，所以末後我們還需要神作一步審判的工作，來徹底潔淨我們的罪。」想到今天查經時方姊妹說的這番話，我的心久久不能平靜：我們已經蒙了主耶穌的救贖，即使主再來拯救我們，也衹是一句話的事，因爲神是全能的，怎麽還會作一步審判工作呢？我有點不相信她的話。
        晚上，在Facebook上碰到了向光弟兄，我就把心裡的困惑給他說了。弟兄聽後給我交通說：「其實這個問題比較普遍，不少人都有這樣的困惑。我們要想明白這個問題，首先得認識我們信的神是怎樣的一位神。我們可以回顧律法時期，起初的以色列民都有敬畏耶和華神的心，但到了律法末期，人被撒但敗壞得越來越深，逐漸守不住律法了，犯罪越來越多，已經沒有了足夠的贖罪祭為自己贖罪，甚至將瞎眼、瘸腿的祭物獻在祭壇前。神再不拯救這些人，百姓都會因為觸犯律法而被處死。如果這樣，那就失去了神造人的意義。為了拯救以色列民擺脫律法的定罪，神親自道成肉身來到人間，作了人的贖罪祭，藉著法利賽人和羅馬人的手，釘在了十字架上將人救贖回來。在我們來看，神是全能的，怎麼還親自道成肉身受釘十字架的苦呢？其實這正是我們需要認識的一方面真理。分享一段神的話你就會明白了。」

耶稣 | 對「基督」稱呼的一點看見

心中盡是「霧」

        天，灰濛濛的，雨也不停地下著。我坐在書桌前查找著經文，時間一分一秒地過去了，但我心中的困惑迷茫卻始終得不到解決。聖經上保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）這讓我心裡很是困惑不解：保羅是個人，是受主差派傳福音的使徒，他怎麼能自稱是基督呢？主耶穌卑微隱藏來到人間，作為贖罪的羔羊，替人類擔當了罪，將人類從十字架上救贖下來，主耶穌才是我們基督徒心中至高無上的救世主，是我們心中唯一的主。可保羅為什麼說他自己是基督呢？主耶穌可從沒說他走後，保羅就是基督了，聖靈也從來沒有見證過保羅是基督呀?！另外，保羅說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7：18、24）從中看到，保羅跟我們一樣，都是被撒但敗壞的人，受罪性的捆綁，都需要基督的救贖，他又怎麼能稱自己是基督呢？到底什麼是「基督」？我心裡困惑迷茫，隱隱覺得保羅稱自己活著就是基督這話是不對的，可我又說不清是怎麼回事。我開始查考各種屬靈書籍，並請教牧師、長老，最終各人見解大體相同：「耶穌就是基督」「基督就是受膏者」，更多的細節大家都說不清了。為此，我常常向主禱告，願主帶領我明白這方面真理。

耶稣 | 主耶穌是神自己，為什麼會稱天上的神為父呢？

        當我看到聖經上記載：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」(太3：16-17）主耶穌禱告時也經常禱告：「父神」，因此我從心裡就認定在天上還有一位父神，主耶穌只是神的兒子。可後來又看到主耶穌說：「我與父原為一。」（約10：30）還有經上記載「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父』；你怎麼說『將父顯給我們看呢』？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？』」（約14：8-10）我心裡就非常困惑：天上的神說主耶穌是神的愛子，主耶穌也禱告天上的神為「父神」；可主耶穌又說：「人看見了我，就是看見了父；……我在父裡面，父在我裡面……」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）那麼主耶穌到底是「子」還是「父」？按說，子就是子，父就是父，怎麼能為一呢？帶著這樣的困惑，我問了很多主內的弟兄姊妹，包括牧師、長老、講道人，可他們都說這是一個極大的奧秘，憑我們人的頭腦是無法解釋清楚的，這個困惑一直伴隨著我多年。

耶稣 | 如何向神禱告？（有聲讀物）

一、什麼是真實的禱告？
        一天，朋友來我處小聚，談到禱告這個話題，朋友拿出一本書給我讀到：「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。」（摘自《關於禱告的實行》）這段話讓我明白了真實的禱告就是和神說心裡話，把自己臨到的事以及不明白的問題、難處都敞開心和神說。藉著跟神禱告、親近神，尋求神的心意，找到實行的路，我們會感覺到有神的引導心思清明、亮堂，對問題看得越來越透徹，感到神就在我們的身邊，陪伴在我們左右，心裡和神就特別的親近，和神的關係也拉近了。如果我們經常有這樣的禱告必蒙神的垂聽。

耶稣 | 彩虹-述說神與人的約定

        雨過天晴，坐在車窗旁的我，望著窗外天空中出現的彩虹，不禁想起挪亞時代神用洪水滅世，又用彩虹與人立約的故事。
        創世記6章13節，神說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」我起初看到這節經文時，只知道挪亞時代的人類邪惡淫亂、敗壞不堪，所以神用洪水毀滅世界，只有挪亞一家八口敬拜神，他們按神的吩咐造了方舟，最後在洪水降下之時剩存了下來。後來我又看到聖經創世記9章11至13節，記載神的話：「『我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。』神說：『我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。』」心裡感到疑惑不解，不明白神為什麼會以彩虹跟人立約，也不知道神跟人立約背後的心意是什麼。直到有一天，我從一本書中看到了兩段話，這些話深深地觸動了我的心，讓我對神用彩虹與人立約背後神的心意有了一些認識。
        書中的話是這樣說的：「原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。」
「此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想像到一二，但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個『約』裡讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 一》）

耶稣 | 神是全能的，為什麼选择用釘十字架的方式來救贖人類呢？

        自從接受主耶穌的福音，我就常常聽牧師給我們講這節經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）主耶穌被釘在十字架上，流乾了寶血，救贖了全人類，我們才有機會來到神面前，有資格向神禱告，享受神賜予豐富的恩典與祝福。每每想到主對我們無私的愛，我就備受感動，覺得主為拯救我們忍受的屈辱痛苦實在太大了，神太愛我們了！感動之餘，我心裡又有些困惑不解：既然神是全能的，在神沒有難成的事，神說一句話天地都要巨變，那麼，只要神說一句話就能把人類從撒但的權勢下拯救出來，為什麼還要道成肉身上十字架來救贖人類呢？我百思不得其解，又尋求了很多弟兄姊妹和牧師長老，但始終沒有人能告訴我答案。

耶稣 | 約伯敬畏神遠離惡的兩方面主要表現

        每當我看到聖經中記載：約伯在一日內，臨到所有的家產和兒女都被剝奪這樣大的變故時，不但沒有發怨言，還說出了一句經典的話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約1:21）他在試煉中站住了見證，羞辱了撒但，得到了神的稱許和賜福，被神稱為是敬畏神遠離惡的人。
        我常常思想：為什麼約伯能在那麼大的試煉中站住見證，不發怨言，能達到絕對順服神，最終說出這樣一句至理名言來呢？想想現實生活中的自己，當面臨丈夫失業、孩子有病，生活貧困潦倒，家裡遭災時，常常生發怨言，不能為神站住見證。我雖然信神，但在試煉中的表現卻與約伯相差太遠了，我怎麼追求才能達到像約伯一樣能順服神為神站住見證呢？
        一天，在瀏覽福音網站時看到的一段話，讓我眼前一亮，也解決了我多年來的困惑。話中說：「現在人光知道約伯的至理名言——『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』（伯1:21），知道這個至理名言得來不易，是約伯經歷一輩子得來的。他經歷一輩子，看見神的手，看見神的祝福，看見他的一切都是神賜給的，如果有一天這些東西沒有了，他也知道是神奪去的，不管神怎麼作，神的名是應當稱頌的，約伯得出這樣一個結論。那這個結論約伯是怎麼得來的？他是怎麼有這個收穫的？是不是得有過程啊？這就涉及到現在的人追求真理的路途了。這個收穫不是一天兩天得來的，也不是三年五年得來的，它涉及到人生活當中的點點滴滴、每一個細節。」（摘自《順服神的實行原則》）短短的幾句話抓住了我的心，原來約伯能在試煉中不發怨言，能說出那句話，為神作出美好響亮的見證，不是一天兩天、三年五年就能達到的，而是他在日常生活中一點一滴積累的收穫呀！我想起經上記著說：「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（約1:1）這是約伯記的作者對約伯的評價，約伯不僅在人面前還是在神面前，他的所做所行都達到了敬畏神遠離惡的標準，才獲得神這樣的稱許。那約伯是怎麼在凡事上經歷神的作工的呢？他又是怎麼做到凡事敬畏神遠離惡，相信一切都在神手中的呢？我帶著渴慕的心繼續尋求。
於是我又接著往下看，發現網站中有一本書籍裡交通關於約伯的經歷有很高的見地，談到約伯能說出那句經典的話，主要在於約伯對待神擺設的人事物的態度。

耶稣 | 基督徒臨到不如意的事該如何經歷？

愛心驛站的弟兄姊妹:
        你們好！我剛接受神的新工作不久，生活中就發生了一些不平安的事。一向身體很好的我突然得了胃病，丈夫在工作中也發生了一些意外，臨到這些事我感到很困惑：神不是全能的嗎？怎麼不保守我呢？信神應該家裡平安順利呀，怎麼我剛接受神的新工作就臨到這些不如意的事呢？為此我很迷茫，不知道臨到這些事神的心意是什麼？更不知道該怎麼經歷？希望你們能交通幫助。

耶稣 | 神為什麼造人呢？

        以前，我看到聖經創世記中記載：「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創1：26-27）我就認為神造人是為了讓人管理好地上的萬物，這就是神造人的目的。但是，直到後來我在一本書籍中看到了神的說話，才明白神造人有著相當深遠的意義。

耶稣 | 得到神的救恩當具備的條件

        星期天的上午，陽光明媚，院落裡的鮮花散發著陣陣清香，聚會點裡傳出弟兄姊妹們禱告的聲音：「我們在天上的父，願我們都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上……阿們！」
        講道人劉弟兄站在講台上，面帶微笑對大家說：「今天我們換一種方式聚會，大家有什麼問題或不明白的地方可以提出來，我們共同尋求交通，這樣一方面可以活躍氣氛，另一方面也讓大家都產生負擔，積極交通，這樣才能明白更多的真理，願主預備，阿們！」
       下面弟兄姊妹紛紛議論，甲信徒高興地說：「劉弟兄說的這個方式好，這樣大家不僅可以互動，還可以激發弟兄姊妹尋求真理的心，我看以後每次都這樣聚會果效會更好。」
        王姊妹（面帶微笑）：「那我先提個問題吧！在主耶穌作工期間，主顯了很多神蹟奇事，轟動了整個猶太國，當時有一些人跟隨了主耶穌，但也有人抵擋定罪主耶穌的作工，就如那些在聖殿裡事奉神的祭司、文士和法利賽人，他們聽了主耶穌所傳的道，不僅不尋求考察，反而處處抓主耶穌的把柄，毀謗定罪主耶穌的作工，以至於最終將主耶穌釘在十字架上。同樣在主耶穌作工的時代，為什麼有些人能跟隨主耶穌，有些人卻成了抵擋主的人呢？到底什麼樣的人能得著神的救恩呢？」
劉弟兄（停頓了一會兒）：「你提的問題的確很關鍵，如果我們不明白怎樣信神才能走上成功的路，不會總結、吸取失敗之人的教訓，就很容易走上抵擋神的不歸路。弟兄姊妹，交通這個問題之前，我想先問大家一個問題：當年主耶穌作工期間，最應該跟隨主耶穌的是哪些人呢？」
        眾信徒互相對視了一下，回答說：應該是精通聖經的祭司長、文士和法利賽人。

耶稣 | 聖經中的義人，怎麼定義？

我們人認為的義人的標準

        一次偶然的機會，一個朋友與我一起分享聖經章節馬太福音13章47至50節撒網的比喻：「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」朋友分享道：「最近查考這幾節經文時有了些新的亮光，主藉著這個比喻把末世再來時所要作的工作給我們說了出來，那時神作各從其類、賞善罰惡的工作，好的魚被揀選出來放到器皿中，不好的就扔掉了，也就是把義人、惡人分開。最終只有義人才能進天國，而惡人則是被撇棄淘汰的對象。」
聽到這裡，我信心滿滿地說：「感謝主！我們信主的人已經被揀選到主的面前，從外邦人中分別出來，因信稱義了，在神的眼中就是義人了。只要我們能堅持聚會、常常禱告看聖經，實行主的話，對人包容忍耐有愛心，不打人、不罵人，不抽煙酗酒，再能常常傳福音為主花費作工，那我們就是神眼中的義人，是合神心意的人了。」

耶稣 | 主耶穌把天國的鑰匙交給彼得的原因是什麼？

讀經產生了困惑

        今天清晨，我作了個晨禱，打開聖經後看到馬太福音16章19節，主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」看到這節經文時我就想：主耶穌有十二個門徒，為什麼不把天國的鑰匙給其他門徒，唯獨給了彼得呢？彼得到底是怎樣做到讓主如此悅納？我要是把這些問題弄明白了，再按著彼得所行的去做，那我不就也能蒙主稱許，將來就能進入天國了嗎？可是，我反覆看了好幾遍經文也不明白，只好吃早餐去上班了。

詢問同事，找到了答案

        中午休息的時候，我詢問了一位信主的同事，同事很高興地幫助了我。
        同事說：「之前我看了這節經文也不明白，後來我把馬太福音16章13至19節這幾節經文上下聯繫著看了幾遍，仔細揣摩之後，感謝神的開啟，我有點明白了主的心意。
        在主耶穌問幾個門徒：『人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？』時，門徒有的說是施洗的約翰，有的說是以利亞，有的說是耶利米，唯有彼得說：『你是基督，是永生神的兒子。』（參閱太16：13-16）從中看見在這十二個門徒中，只有彼得認識到主耶穌就是那要來的彌賽亞，就是基督。彼得通過主耶穌的作工說話，就認定主耶穌是從聖靈來的，不管法利賽人怎麼定罪、攻擊、論斷主耶穌，他都不受迷惑，只順服聖靈的指示、聖靈的意思，一直追隨主耶穌，這就看到彼得對主耶穌是有真實認識的；另外，在主被抓時，彼得能衝上前保護主，為此削掉一個兵丁的耳朵，雖然彼得這樣做比較魯莽，是出於血氣，是不合主心意的，但從另一角度看，在這樣危險的關頭，彼得能挺身而出保護主，說明他的心是真實愛主的；還有主復活升天後，彼得按照主的吩咐牧養教會，最後為主倒釘十字架，作出美好響亮的見證。我們從這些事上都能看到彼得有真實愛主的心，不然他不會豁出性命去保護主，也做不到誓死跟隨主、傳揚主的福音，更作不出愛神至極、順服至死的見證。」

耶稣 | 主耶穌再來时還會是猶太人的形像嗎

樓主：
        親愛的弟兄姊妹們，大家好，歡迎參加「暢所欲言」福音論壇。最近咱們教會舉辦了「網上交流會」，這個交流會主要是為了解決咱們信主遇到的困惑和難處而設立的，我們有什麼不明白的或者有哪些收穫、亮光都可以拿出來尋求、交流和分享。好啦，話不多說，現在很多弟兄姊妹都已在線等著發言了，咱們正式進入交流環節，弟兄姊妹可以「暢所欲言」啦！
活躍的魚兒：
        好勒！各位在線的弟兄姊妹，大家好！轉眼間就到2018年了，主來的預言早已應驗，主很可能都已經回來，我們應該趕緊尋找主的顯現作工啊！不如趁今晚這個機會，我們一起探討如何迎接主來的問題，大家說好嗎？
夜光小精靈：
        贊同！感謝主，這個問題確實很重要！在對待主來的事上，以前我是這樣認為的，兩千年前，神道成肉身取了猶太人的形像在以色列作工，末世主再來時，應該也是帶著猶太人的形象降臨在我們中間，只要認準主耶穌的形像就能迎接主的再來。不過，最近我聽到有人說：「神大有能力、充滿萬有，我們把神的形像定規為猶太人的形像是錯誤的，這完全是出於人的觀念想像，若頑固持守這種觀點，那將永遠都迎接不到主的再來！」聽到這話我感到很納悶不解：難道我們持守錯了？這可是許多牧師長老說的觀點啊，他們是在教會裡事奉神的人，難道還會錯嗎？可想到這是涉及到能不能迎接到主來的問題，我心裡還是有些不踏實，所以想跟大家探討一下：主耶穌再來會不會還是猶太人的形像呢？

耶稣 | 宗教是什麼？信神與信宗教有什麼區別？

        談到宗教，可能有人就不由地會想到當初主耶穌來作工時，那些猶太宗教界的祭司長、文士、法利賽人，他們在聖殿裡搞宗教儀式，只教導人守規條，守律法的外表而不遵行神的道，以至於主耶穌解剖定罪他們說：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」（太23：5-7）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）尤其是這些祭司長、文士、法利賽人他們雖飽讀聖經，研究律法，但當主耶穌來作工時卻絲毫不認識神，甚至還以主耶穌不守舊約律法為名把主耶穌釘死在十字架上，因著他們的惡行最終也受到了神的懲罰。

耶稣 | 信教和信神有什麼區別？

        一天，我正和李潔在家嘮著信主的事，聽見有人敲門，開門一看，原來是去聚同工會的高敏回來了，我很願意聽她講道，她對聖經章節的領受總是會有獨到的見解，見到她我非常高興，熱情地把她讓進屋，剛坐下後我倆就迫不及待地追問：「這次聚會有沒有什麼新的亮光，快跟我們說說。」高敏笑著說：「有啊！這次的同工會讓我獲益匪淺呀，我們在一起探討了一個讓我從未聽到過的話題——信教和信神有什麼區別？」我和李潔互相瞅著對方也覺得這話題新鮮。
        我急忙說：「信教與信神有啥區別呀，不是一回事嗎？」這時李潔也說：「是呀，外邦人說咱們是信教的，咱們不就信神嗎？就是說法不同，這有什麼區別呢？」
        高敏沉著冷靜地對我們說：「開始我也是跟你們一樣認為信教跟信神就是一回事，有啥區別呀？在聚同工會時，通過弟兄姊妹在一起交通，使我明白了原來信教與信神真的有很大的區別，並且這方面真理關乎到我們的信神是否蒙神稱許的問題。聽著弟兄姊妹的交通，我就反思自己信主以來，我所做的主到底稱不稱許呢？回想自己是因著身體有病，生活中臨到許多的難處，才來到主的面前的。主解決了我的一切難處，從此我就把主耶穌當成了生活中的依靠，心靈上的寄託，遇到什麼難處我也不再害怕了。我得到了主許多的恩典，病好了，家庭生活也好了，主的恩典使我對主更有信心，於是我更加追求，每天看聖經、聚會、禱告，遵守主的誡命，傳福音、建立教會，扶持弟兄姊妹，我就認為自己是一個最虔誠的基督徒，是真心信主的人。」

耶稣 | 你知道聖經的作者是誰嗎？

2017年12月4日  晴

        晚上在網上查經的時候，我聽到一個驚人的消息——聖經的作者是人而不是神！信主多年，聖經我也沒少讀，各地有名的牧師講道也沒少聽，但「聖經的作者是人不是神」這種說法還是第一次聽到。想到牧師講道時說過：「聖經雖然是由40多位作者寫於不同的時期，但他們所寫的內容沒有任何的誤差。從這點就能看出神是聖經的真正作者，聖經完全是出於聖靈的。」我陷入了迷茫中，到底事實真相應該是什麼呢？

2017年12月8日  晴

        還未到約定查經的時間，我便早早地上線等待，一看到講道的姊妹上線了，我就迫不及待地向她詢問：聖經的作者到底是誰？我的問題引起了其他弟兄姊妹的共鳴，大家也都希望能弄明白這個問題。姊妹聽完不疾不徐地說：「大家提的這個問題很關鍵，對我們如何信神達到合神心意有密切關係。不過，要想明白這方面的真理，需要我們先弄明白一個事實，聖經真的完全準確，沒有誤差嗎？」
        姊妹的問話像一塊石子扔進平靜的湖裡，瞬間蕩起了漣漪。我們幾個都紛紛表示：「聖經當然沒有誤差。」其中有個弟兄還肯定地強調：「聖經都是神所默示的，一字一句都沒有誤差。」可是接下來姊妹帶我們查考的經文，讓我們徹底傻了眼……