我常常思想：為什麼約伯能在那麼大的試煉中站住見證，不發怨言，能達到絕對順服神，最終說出這樣一句至理名言來呢？想想現實生活中的自己，當面臨丈夫失業、孩子有病，生活貧困潦倒，家裡遭災時，常常生發怨言，不能為神站住見證。我雖然信神，但在試煉中的表現卻與約伯相差太遠了，我怎麼追求才能達到像約伯一樣能順服神為神站住見證呢？
一天，在瀏覽福音網站時看到的一段話，讓我眼前一亮，也解決了我多年來的困惑。話中說：「現在人光知道約伯的至理名言——『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』（伯1:21），知道這個至理名言得來不易，是約伯經歷一輩子得來的。他經歷一輩子，看見神的手，看見神的祝福，看見他的一切都是神賜給的，如果有一天這些東西沒有了，他也知道是神奪去的，不管神怎麼作，神的名是應當稱頌的，約伯得出這樣一個結論。那這個結論約伯是怎麼得來的？他是怎麼有這個收穫的？是不是得有過程啊？這就涉及到現在的人追求真理的路途了。這個收穫不是一天兩天得來的，也不是三年五年得來的，它涉及到人生活當中的點點滴滴、每一個細節。」（摘自《順服神的實行原則》）短短的幾句話抓住了我的心，原來約伯能在試煉中不發怨言，能說出那句話，為神作出美好響亮的見證，不是一天兩天、三年五年就能達到的，而是他在日常生活中一點一滴積累的收穫呀！我想起經上記著說：「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（約1:1）這是約伯記的作者對約伯的評價，約伯不僅在人面前還是在神面前，他的所做所行都達到了敬畏神遠離惡的標準，才獲得神這樣的稱許。那約伯是怎麼在凡事上經歷神的作工的呢？他又是怎麼做到凡事敬畏神遠離惡，相信一切都在神手中的呢？我帶著渴慕的心繼續尋求。
於是我又接著往下看，發現網站中有一本書籍裡交通關於約伯的經歷有很高的見地，談到約伯能說出那句經典的話，主要在於約伯對待神擺設的人事物的態度。
一、約伯對待兒女的態度
經上說：「他生了七個兒子，三個女兒。他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。』約伯常常這樣行。」（約1:2-5）
首先，從經文中可看出，約伯並沒有因著神對他的賜福而沉迷於優越的環境中，而是時時存著敬畏神的心，行事小心謹慎，不做得罪神的事。他知道神鑒察一切，神時時就在人的身邊，所以當他的兒女大設筵席時，他的態度是不同意、不讚許的，而且也不隨從兒女們一起宴樂，他知道吃喝宴樂讓神厭憎，因此他常「打發人去叫他們自潔」。由此可見，約伯在敬畏神遠離惡上的實行，涉及到生活中的點點滴滴，他讓兒女來到神面前認罪，警告兒女不要因著貪享肉體享受而得罪神，並且他常常這樣行。「約伯常常這樣行」這話就代表了約伯在生活中對待兒女的態度，也代表了他的敬畏神遠離惡不是口頭上說說，不是一件事兩件事的做法，而是真真切切、實實際際地貫徹在他生活中的每一天。
其次，在面臨兒女不聽話，依然享受罪中之樂時，約伯的態度也體現出他對神的順服。書中說：「約伯的實行是不是有細節？有哪些細節？先說對待兒女，他的宗旨就是一切順服神的擺佈安排，神不作的事他不強出頭，他也沒有人意的打算、計劃，一切聽從、等待神的擺佈安排，這是總的原則。細節上，對待兒女他有幾個實行法？遠離，為他們獻燔祭，還有什麼？……在對待兒女的事上，兒女活著的時候，約伯的態度就是不生拉硬拽，不強迫他們相信，也不干涉；因為走不同的道路，他不干涉他們做什麼、走什麼樣的道路。約伯跟他的兒女們能少說信神的事嗎？這些話肯定都說了，但他們不接受，不聽，約伯是什麼態度？他說：『我的責任盡到了，至於他們能不能信神那在乎神，在乎神引導，神如果不作，不感動他們，我也不強求。』所以，約伯還有一條實行，他也不在神面前為他們痛哭流淚地禱告，為他們禁食或吃任何的苦。統統這些作法，約伯為什麼不這麼做呢？這些都不是順服神主宰安排的作法，都是出於人意的強出頭的作法。」（摘自《順服神的實行原則》）
從中看到，當兒女一次次地悖逆神，活在肉體的吃喝享受中時，約伯不把自己的意思強加在兒女身上，而是把神的要求告訴給兒女後，他就不再憑情感生拉強拽，讓他們自己選擇該走的路，他不強求兒女按著自己的意思去做。因為約伯知道兒女也都在神的手中掌握，不是自己能主宰得了的，也不是自己能決定的，他所做的只是把一切交託給神，順服神的擺佈安排。這就是約伯在生活中的實行法，這也是約伯順服神的一方面表現。
再有，書中說：「那當約伯看到兒女死了的時候，他有沒有心酸、難過啊？從親情上說，肯定有那麼一點傷心，但是他還有順服。順服的表現是什麼？『這些兒女是神給我的，不管他們信不信神，人的命都在神手裡。他們信神，神要挪走也能挪走，他們不信神，神說挪走也得挪走，這都在神手中，不然，誰能奪走人的命啊！』這話歸結到哪兒了？『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』對待兒女他還是這個態度，不管兒女是活著還是死了，他一直是這個態度。他的實行法是準確的，他的每一個實行法，他對待每一個事的觀點、態度、情形，都是在順服、等待然後達到認識這樣的態度、情形裡。」（摘自《順服神的實行原則》）
看到約伯對待兒女的態度、他的絕對順服、他對神的認識都讓我自愧不如，他對兒女的態度完全建立在相信、順服神主宰安排的基礎上，不管神怎麼作，他都接受順服，即使傷心、難受，也能順服，這是他對神真實的信和順服，更是他對神的敬畏！他一直秉承著：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」這樣的態度，從心裡真實相信萬事都是神在主宰安排，人的生死禍福也都在神的手中掌握，神能賞賜，也可以剝奪，神無論怎麼作都是公義的，他心裡對神是絕對的順服，所以在試煉中才能說出這樣的話。
二、約伯對待家產的態度
經上記著說：「有報信的來見約伯，說：『牛正耕地，驢在旁邊吃草，示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。』約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（約1:14-21）
福音網站上的另一段話把約伯對待家產的態度說得明白透亮：「約伯對待家產的態度讓人看到約伯此人真實人性的流露：其一，約伯不是貪婪之人，他對物質生活的要求標準是很低的；其二，約伯從來就沒有擔心也不害怕神會從他手裡奪走他的所有，這是他在心裡對神的順服態度，就是無論神什麼時候奪走，或神是否奪走他都沒有要求，沒有怨言，他不問緣由，只求順服神的安排；其三，約伯從來就不認為他的家產是自己勞碌得來的，而是神賜給的，這是他對神的信，即指約伯的信心。通過以上三條對約伯的概述，約伯此人的人性與他平日裡的真實追求是不是就很清楚了呢？約伯能在丟掉家產的時候表現得如此冷靜那是與約伯有這樣的人性，有這樣的追求分不開的。正因為他在平日裡的追求才使他有身量有信心在神的試煉中說出『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』這樣的話。他的這一句話不是一朝一夕得來的，也不是他突發奇想編出來的，而是他多年的人生經歷中看到的、收穫來的。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
在一天之內，約伯積攢的全部家產都被強盜擄去，可約伯聽到這些消息後卻異常冷靜，他沒有暴跳如雷埋怨僕人沒看好群羊，也沒有憤恨強盜，更沒有為奪回財產做任何舉動和行為。他只是撕裂外袍，剃了頭跪在神面前禱告、尋求神的心意。從約伯的這些做法中，清清楚楚地讓我們看到，約伯的心裡明確地知道他所有的不是他自己得來的，都是神賜給的，無論何時神要收回，他也絕無怨言。從他對財產的態度與他從不和兒女一起享樂就可知道，他不是一個注重物質享受的人，他寶愛神的道高過一切。正是有這樣的態度和認識，他才能在財產被擄時有這樣順服的表現，從中可以看到約伯能有這樣的收穫和見證，這與他平日裡的追求息息相關，更與他的人性品質有直接關係。
感謝主的開啟與引導，通過這次尋求，我終於明白了約伯是怎麼達到敬畏神遠離惡的，正因為約伯具備高尚的人性與理性，他在平日裡才追求凡事尋求神心意、認識神主宰、順服神安排。因著他有這樣的心態和追求目標，他才在生活中常常看到神的手，看到了神的智慧和全能，也親身體會到了無論神怎麼作對人都是愛，作為受造之物理當接受順服，不該有自己的理由與選擇。正因為他有這樣的人性與追求，才能在臨到試煉時相信一切都在神的手中，當家產被掠、兒女遭災害時，約伯還能無條件地順服神，不以口犯罪，而且還能說出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」來稱頌神的聖名，為神站住了見證，撒但倉皇逃走，得到了神的稱許和賜福。約伯所做的這一切不是憑他的一猛之勁達到，而是他一生中對神作為的經歷認識得到的，是他受苦付代價換來的，是他追求敬畏神遠離惡達到的成果！
我也應效法約伯，從身邊一點一滴的小事做起，相信凡事都由神主宰安排，自己當做的就是存著敬畏神的心，順服神的一切擺佈安排！
一切榮耀歸給神！阿們！
本文来自：約伯敬畏神遠離惡的兩方面主要表現
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