我們來看主耶穌是怎麼說的：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）從這些經文中看到，那些奉主耶穌的名傳福音的，奉主耶穌的名給人醫病趕鬼行異能的，他們雖然也常常聚會，講道、傳福音，撇棄花費受了不少的苦，但主耶穌並不認識他們，反倒說他們是作惡的人。如果按著我們人的觀點，他們這些人肯定都是真正信神的人，是蒙主稱許的人，但事實上，他們的信不但主沒有稱許，反而被主定罪、淘汰。那麼我們所認為的凡是承認有神、熟讀聖經、為主勞苦作工、撇棄花費的人都是真正信神的人嗎？可見真實信神並非像我們想像得那麼簡單，這裡面有真理可尋求。那麼什麼才是真實的信神呢？下面我們就這個問題一起來交流一下。
到底怎樣信才是真實的信神？關於這個話題我們首先來看一段話：「雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道『神』這個字眼，知道『神的作工』這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」這段話把信神的真理奧秘給揭示出來了，從中我們看到僅僅承認有神，甚至百分之百地相信神的存在，這不是真實的信神，是一種宗教的信仰。信神不清楚什麼是真正的信神，也不認識神的作工，更不認識神，這樣的信就屬於糊塗信，永遠得不著神的稱許。信神是在承認神創造萬有這個基礎之上經歷神的話語與作工，才能達到認識神；如果光承認有神，不經歷神作工，不認識神，還會抵擋神、還會背叛神，所以這樣的信沒有什麼意義。這段話裡明確地指出了信神的真實含義：「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」我們從這段話中看到，信神就得相信神的話，實行經歷神的話，還要經歷神的作工，這樣才能達到明白真理，對神有真實的認識，這才是真正的信神。就如約伯，他臨到試煉時首先能從神領受，相信一切的事情，不管好事還是壞事都有神的許可，他能相信神的主宰，相信強盜奪走他的家產也有神的主宰，若沒有神的許可，強盜也奪不走，所以他能順服下來。並發出贊美的禱告：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）當他站住見證後，他不僅得到了神加倍的祝福，而且耶和華神還在風中與他說話。我們從約伯的事例中看到，約伯才是真實信神的人，因為他臨到事不是站在人的角度看事，不埋怨誤解神，也不是暴露血氣，用自己的辦法去與強盜爭奪財產，反而是從神領受，相信神的主宰安排，並且能夠順服神的擺佈，最終站住了見證。這樣的信神歷程才是真實的信神。相反，若不進入真實信神的歷程，臨到事活在自己的想像觀念中，憑撒但的處世哲學活著，靠自己的觀念想像對待一切的人事物，也不尋求神的意思，不是追求認識神，追求性情得到變化，那再信多少年也不能成功。就如主耶穌來作工，因著主講的道與顯的神跡奇事，有不少人歸向主，文士法利賽人不認識真理的道與聖靈的作工，他們從人的角度看事，認為主耶穌是木匠的兒子，是靠著鬼王趕鬼，就連瞎子看見，死人復活這樣的神跡也否認是從神來的，而且還因著他們怕失去地位，丟掉飯碗，怕人都歸向主沒有人聽他們的講道，而大肆逼迫定罪主耶穌。因此他們再為神花費、跑路、傳福音，主也不承認他們的信，還會說他們是做惡的人。
所以我們信神要想成功，必須得明白什麼是真實的信神，若我們信神稀裡糊塗流於形式，用以往老舊的觀點信神，守一些宗教規條，雖然外表也聚會、禱告、讀神的話語，或傳福音見證神，但我們心裡卻不明白什麼叫信神，對信神要達到的果效不明白，反而還會因著我們裝備些字句道理，或因外表吃苦付代價而狂妄自大，目中無人，不追求信神的真理，不能憑真理看事，憑真理做人，不知不覺就會步入法利賽人的後塵。因此我們信神要想達到好的果效，走向成功之路，就必須走向真正的信神之路。
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