暴熱了幾天，終於下起了大雨，路邊的樹葉洗刷得很乾淨，看起來更加翠綠。承恩站在窗戶旁，呆呆地望著外面，沒有關嚴的窗戶飄進來的雨水，將他的衣服打濕了都沒有覺察到。他腦海裡老是想著這幾天看的經文：「耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』」（伯2:3）這是耶和華神第二次在撒但面前這樣說，耶和華神為什麼給約伯這麼高的評價，在承恩看來約伯並非那麼完全正直，因為他在痛苦難受時咒詛自己的生日。信神的人都知道，我們的一切都是從神而來，我們什麼時候出生也是神命定好的，從神來的都是好的，我們都應讚美。約伯在痛苦中咒詛自己的生日，那豈不是對神的不尊不敬，神為什麼還稱約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡的人呢？這個困惑一直在承恩心中纏繞著。
直到有一天，承恩從朋友那裡得到一本書，書中有這樣一段話：「當約伯開口詛咒自己生日的時候，他的這一舉動驚呆了所有的屬靈人物，包括約伯的三個朋友。人是從神來的，人理當感謝神所賦予的生命、肉體，包括人的生日，而不應咒詛，這是常人能領會與想到的。對於任何一個跟隨神的人來說，這個領會是神聖不可侵犯的，是任何時候都不能更改的真理，而約伯卻『違反常規』——咒詛自己的生日，他的這一舉動在常人來看是闖入了禁區，不但不能得到人的諒解與同情，而且也不能得到神的饒恕。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）看到這話，承恩的心一下被吸引了，這話對約伯的評價不正是自己的想法嗎？人的一切都是從神而來的，當然包括我們的生日，作為一個被神評價是完全人的約伯，為什麼會咒詛自己的生日呢？他的這一行為為什麼不會被神定罪？
承恩急不可待地往下看：「當撒但伸手傷害約伯的骨頭的時候，約伯置身在魔掌之中，他無法擺脫，無力反抗，他的身體、靈魂承受著超強的巨痛，這個『巨痛』讓他深深地感受到了活在肉體之中的人的渺小、無力與柔弱，同時他也深深地領會理解了神為什麼顧念與看顧人類的心情。在魔掌之中他體會到了肉體凡胎之人在此時竟然如此無助與軟弱，當他俯身下跪向神祈禱之時，他似乎感受到了神在掩面、在隱藏，因為神將他完全交在了撒但的手中，與此同時，神為他而流淚，更為他而痛心，神因著他的痛而痛，也因著他的傷而傷……約伯感受到了神的傷痛，也感受到了神的不忍……他再也不想讓神為他而傷痛了，再也不想讓神為他而流淚了，他更不想看到神為他而受痛苦。此時的約伯只想掙脫這肉體凡胎，不再忍受這肉體給他帶來的疼痛，因為這樣神就不再為他的疼痛而受痛苦了，但是他做不到，他不但要忍受肉體的疼痛，更要忍受『不想讓神擔憂』所帶來的痛苦。這雙重的疼痛，一份來自肉體，一份來自心靈，讓約伯承受撕心裂肺、肝腸寸斷的痛苦，也讓他感覺到了肉體凡胎之人的極限是那麼地讓人無奈與無助。在此情形之下，他渴慕神的心愈發強烈，恨惡撒但的心也隨之變得更加強烈，此時的約伯寧願自己沒有投胎人世，寧願自己不存在，也不願看到神為他而掉眼淚，為他而痛苦。他開始深惡自己的肉體，開始厭煩自己，厭煩自己出生的日子，甚至厭煩與自己有關的一切。他不願再提起他的生日與和他出生有關的一切，所以他便開口咒詛自己的生日：（伯3：3-4）願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。願那日變為黑暗，願神不從上面尋找它，願亮光不照於其上。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
讀到這裡，承恩豁然開朗，他不由想起撒但攻擊殘害約伯時的情景，首先約伯失去兒女和財產，但他在試煉中沒有否認神，更沒有絲毫的埋怨，還讚美神。撒但因此蒙羞失敗，它對約伯的仇恨更加深了。可想而知，在神許可撒但再次攻擊約伯的時候，撤但是多麼的凶殘，它毀壞約伯的肉體，妄想達到讓約伯否認神，約伯承受著撕心裂肺、肝腸寸斷的痛苦，他的肉體承受能力達到了極限。但在此時，約伯沒有因著自己受這麼大的痛苦而否認神，他感覺到的是神因他的痛苦而難過、而掩面，他不忍、也不願因著自己肉體所承受的痛苦，讓神有一絲難過，所以他恨惡自己，咒詛自己的生日，他情願自己從未出生，這樣神就不會因他而傷心難過，約伯在肉體難受到極處時，想到的仍是神，約伯對神的順服，上升到了體貼、寶愛的地步。約伯心中只有神，他愛神超過愛自己！約伯在試煉中咒詛自己的生日，原來不是埋怨神，更不是對神的不尊不敬，而是對神的體貼與愛，他在試煉中能做到這些，這是多麼的善良正直，是所有人不能及的。想到這裡，承恩眼裡閃爍著激動的淚花。
此時，承恩心裡對約伯產生了愛慕之心，約伯不論是在現實生活中，還是在試煉中，他都持守敬畏神、遠離惡的道。約伯從不參加兒女的宴樂，還經常為兒女們獻燔祭，唯恐他們得罪神。在失去兒女和所有財產後，約伯沒有埋怨神，說出了「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1:21）的經典名言；在病痛臨到，約伯的妻子勸說他離棄神時，約伯不以口舌犯罪，又說出了「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2:10）這樣的話。約伯為人行事都做在神前，能經得起神的鑒察、考驗，他一心追求愛神，體貼神的心意，他有這些活出不是偽裝的，也不是學來的，完全源於他善良正直的人性、源於他對神真實的認識，他是怎樣想的，也是怎樣做的，他表裡如一，在神的眼中他是一個單純、誠實的人，是一個完全人，這是當之無愧的。
想到這裡，承恩感到羞愧，神說約伯是個完全人，這是真理，神說的話是值得人信賴也是無可挑剔的。可是自己卻對神的話產生質疑，認為約伯也不完全，這跟撒但有什麼區別，撒但當初就是不承認這話的準確性，不承認神話是真理，它認為只要神奪去約伯的一切，約伯肯定能否認神，最後它蒙羞失敗了。感謝主的恩待，承恩從這些話中看到了自己的愚頑無知，認識到自己的觀念想像不是真理，只有神的話才是真理，不管人能不能領受的，合不合人觀念，我們只有尋求順服才是有理智的人，這樣的人不至於羞愧！
本文来自：耶和華神為什麼稱約伯是完全人，我找到了答案
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