耶稣 | 主耶穌為什麼以平凡的形像作工在人中間？（有聲讀物）

主耶穌為什麼以平凡的形像作工在人中間？（有聲讀物）

        我是一名牧師，為主作工講道已有多年，但我心裡一直有個困惑，主耶穌來到人間作工時，為什麼要取一個普通平凡人的形像？很多人就因著主耶穌平凡的外貌否認他是神自己，甚至多數人把他當成一個普通的人，尤其祭司長、文士、法利賽人不但不把主耶穌當神對待，反而還論斷主耶穌只是一個窮木匠的兒子，污衊主耶穌是靠著鬼王給人醫病趕鬼，極力地否認主耶穌是神自己。我不禁捫心自問：我要是生在那個時代，會怎麼對待主耶穌呢？會不會也像那些人一樣，因著主耶穌的普通平凡而衡量他、否認他呢？想到這兒，我猶豫了，仔細想想，我現在能接受主耶穌作我的救主，是因為主耶穌的救贖工作已成就，主的聖名已廣泛被見證，但若是我生在主耶穌來作工的時代，很有可能也像當初的法利賽人一樣因著主耶穌普通的外表而抵擋主。這讓我感到困惑不解：神那麼至高無上，為什麼取了一個普通平凡的形像來到人間作工呢？神要是降生在帝王之家，有高大的形像，有偉人的風範，那人不就都好接受了嗎？這個問題讓我困惑了好久。

耶稣 | 隱藏的嗎哪在哪裡？

       這天，主日聚會結束後，劉恩、楊光、蒙召幾個弟兄在聚會點交通。
        楊光說：「今天清晨我在靈修時看到一處經文說：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』（啟2：17）我從聖經中知道以色列民在出埃及的時候，他們在曠野漂流了四十年，耶和華神從天上降下嗎哪，供應他們的所需，以色列人也不種也不收，神每天都用嗎哪供應以色列民的需要，使他們得以存活下來。那隱藏的嗎哪又是指什麼說的呢？是不是指聖經說的？還是指屬靈書籍、傳記？」
        劉恩說：「啟示錄中說到的隱藏的嗎哪是什麼，咱們看經文：『他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。』（申8：3）還有主耶穌說：『我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。』（約6：48-50）當初神賜嗎哪給以色列人，是供給了他們肉體所需要的食物，那啟示錄說的末世神要賜予人嗎哪還能是可吃的食物嗎？不是。神告訴我們神就是生命的糧，主還說，人活著不是單靠食物，要靠神口中所說的一切話，也就是說神口中發表的話語，才是人賴以生存的根本。主耶穌說他就是從天上降下來的生命糧，吃了這糧就不會死，可以說神的話就是生命的糧，就是嗎哪。」

耶稣 | 葡萄園工人的比喻背後神的心意是什麼？

           有一次靈修時，看到馬太福音二十章說早進葡萄園的與晚進葡萄園的最後得一樣的工價。我想：我們這些為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，以後和那些晚進來作工的人是得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？我一直就這麼認為。

        一天，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把多年的困惑與教友談出來，教友說：「我以前也有這樣的誤解，也是一直不明白神的心意，正好最近看了一本屬靈書籍明白了這方面的真理，正好今天我拿著這本書，說著教友從包裡拿出書給我讀了一段話：『不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年或者二十年來厚此薄彼，也不會因為人的年齡、長相、性別、出生家庭、家庭背景來區別對待任何一個人，每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是公平合理，按時分量地供應給人，讓人餓不著、凍不著、渴不著。當神作這些事的時候，神對人的要求是什麼？就是說神把這些東西賜給人，神有一點私心嗎？（沒有。）』（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）」讀完教友接著說：「看了這話才化解了我對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神在作工拯救人期間賜給我們真理，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，這就取決於自己是否喜愛真理、追求真理。若我們不喜愛真理，也不追求真理，即使信神多年，把神賜給人得真理的機會給錯失了，導致最終什麼也得不著，還被神定為是作惡的人。有的人雖然信神年頭短，但有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，臨到事能常常禱告神，尋求真理，按神的話實行，最終得到了真理，有一個好的歸宿。

耶稣 | 同樣是勞苦作工，為什麼卻有不同的結局？(有聲讀物)

        主耶穌曾說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）面對主耶穌說的這段話，許多信主的人都認為：自從信主以來，有許多人撇下一切、為主花費作工，傳福音受苦付代價，各處講道看顧教會，風裡來雨裡去，這應該就是在遵行天父的旨意，就能蒙主稱許進天國。可為什麼主又說有這樣的人不但進不了天國，還被主定罪是作惡的人呢？究竟這是怎麼回事呢？

歷代耶稣 | 神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別？

歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別？

相關神話：
     「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」

摘自《成功與否在於人所走的路》

     「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」

摘自《認識神與神作工的人才是神滿意的人》

     「到底哪個範圍屬於真理這你得明白，哪些範圍不屬於真理，這也得明白。你說在真理的話上人有看見、有經歷的認識這算不算真理？頂多說對真理有點認識，凡聖靈開啟的話並不是代表神的話，不是代表真理，不屬於真理，只能說是對真理有點認識，有點聖靈開啟。……真理每一個人都經歷，但是每一個人經歷的情形都不一樣，每個人在同一個真理上所得的還不一樣，但是人的認識都綜合起來也不能完全說明這一條真理，真理就這麼深！你所得的東西、你的認識為什麼說不能代替真理呢？你那個認識跟別人交通交通，人家兩三天琢磨琢磨就經歷完了，但是對於真理人一生當中都經歷不透，就是所有的人加起來也經歷不透，可見真理太深奧了，真理無法用言語說透，真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。人如果說人有真理了，有點經歷就是有真理了，那你能代表神的性情嗎？不能。你看人對一條真理的某一個側面或某一方面有點經歷、有點亮光，但你不能供應一個人到永遠，所以說，你這個亮光不是真理，只是人能達到的一個程度，就是人該有的經歷、正當的經歷、正當的認識，就是真理的經歷實際的一方面。這點亮光、開啟、經歷的認識永遠不能代替真理，就是所有的人都經歷完了這一真理，將這些話都綜合到一起也不能頂那一句真理。以前說過那句話：『我又總結出一句格言，在人中間並無愛我之人。』這是一句真理，是人生的真諦，是最深奧的東西，這是神自己的發表，這是一句真理，你經歷經歷，你經歷三年你有一點淺的認識，你再經歷到八年的時候你又有點認識，你這個認識永遠代替不了那一句真理！他經歷了兩年有那麼一點認識，經歷到十年以後有點高的認識，但經歷到一生的時候又有點認識，但你們倆的認識綜合起來也不能代替那一句話。你們倆綜合起來無論有多少認識、多少經歷、多少看見、多少亮光、多少實例，都代替不了這一句真理。我說這話是什麼意思呢？就是人的生命永遠是人的生命，你再合乎真理、再合乎神的意思、再合乎神的要求卻永遠代替不了真理。說人有真理就是人有點實際了，對神的真理有點認識了，對神所說的話有點實際進入了，有點實際經歷了，邁向信神的正軌了。就神的一句話就夠人經歷一生，經歷幾生、幾千年，人都不能把一個真理完全經歷透。

耶稣 | 你真的認識基督嗎？

        說到基督相信我們基督徒都不陌生，因為我們每天禱告都奉耶穌基督的聖名祈禱，所以我們都認為主耶穌就是基督。或許有的人會說：「基督就是受膏者的意思。」有的人說：「基督就是彌賽亞，是上帝的兒子。」有的人說：「基督就是道成肉身的主耶穌。」有的人說：「基督就是主耶穌，是人子。」每個人都有自己的看法與觀點。面對這些說法，有些人提出了疑問：「耶穌基督是人子。在舊約記載那些神使用作工的人，耶和華神都稱他們為人子，是不是凡是被神使用稱為人子的也是基督呢？如聖經記載：『他對我說：人子啊，你站起來，我要和你說話。』（結2：1）『他對我說：人子啊，你看見了什麼？』（結47：6）這裡耶和華神稱以西結為人子，那他是不是基督呢？在舊約耶和華神使用作工的有先知、祭司等，他們被神稱為人子，難道他們也是基督嗎？」有的人說：「基督就是受膏者的意思。那在聖經舊約記載的君王、祭司他們也都是受膏者，為什麼他們就不是基督呢？」有的人說：「基督就是彌賽亞。那我們為什麼在禱告的時候呼求的是耶穌基督，而不是彌賽亞基督呢？」大家都各說各的理，一時都讓我們弄不清了，那到底基督是指什麼說的呢？

耶稣 | 主耶穌說的「瞎眼」到底是什麼？

主耶穌說的「瞎眼」到底是什麼？

       主耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（約9：39）「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。」（約9：41）
        每次看到這兩節經文，心裡都很困惑：能看見的成了瞎眼的罪人；瞎眼的反而能看見，就沒有罪了，這個事實是成就在哪些人身上呢？主耶穌的話該如何領受才正確呢？為此我尋求過很多牧師長老，可是他們都只會根據經文的字面意思來解釋一番，聽得我雲裡霧裡，不明所以。我也曾帶著疑問翻閱過很多屬靈著作，結果還是沒有找到答案。
        直到一次偶然的機會，我結識了一位傳道人，通過與他的交通，終於解決了我埋在心中已久的困惑。
        當時，針對我的問題，這位弟兄耐心地交通道：「我們要想明白這句話的真理，還得從主耶穌醫治瞎子的事蹟說起。聖經中記載了一個被主耶穌醫治好的瞎子，他雖然肉眼什麼也看不見，但良心卻依然健在，靈眼依然明亮。當主耶穌傳道作工行了許多神蹟，轟動了整個猶太國的時候，一日他有幸遇見了主耶穌，他憑著對主的信心，求主醫治他的眼睛，主耶穌就應允了他祈求，當場給他治好了眼睛，使他的眼睛重見光明。這個盲人因著親身領略了主耶穌的權柄能力，認定主耶穌是從神來的，是基督，他說了一句被記載在聖經裡流傳至今的話：「從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能作。」（約9：32）

耶稣 | 撒但為什麼要試探主耶穌？

撒但為什麼要試探主耶穌？

        每當我讀經看到撒但試探主耶穌的事，我就琢磨：撒但為什麼要試探主耶穌？尤其看到：「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」（太4：8－11）這段經文，我感到不解：撒但明知道天地萬物都是神創造的，神主宰一切，為什麼還要讓主耶穌拜它？撒但的目的究竟是什麼？而主耶穌說「當拜主你的神，單要事奉他。」這句話又有什麼實際意義呢？

耶稣 | 主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天
        使徒行傳一章三節說：「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」每當讀到這節經文，有不少虔誠的基督徒都會心生疑問：主耶穌作工期間受盡苦難，復活後為什麼又向人顯現四十天之久？主耶穌這樣顯現的真正意義又是什麼呢？感謝主的引導，今天我想分享一點自己的看見認識。
        我們都知道，主耶穌受難前最痛苦的時候，在客西馬尼園禱告，但幾次看見門徒都睡著了，當時主的心是如何呢？經上這樣說：「來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太26：40-41）從主的說話裡看到主的心甚是憂傷著急，對門徒也滿了擔諒掛念，自己馬上就要被交到惡人手中，門徒的光景會如何？主耶穌對人最了解，知道人裡面的信心太小，對於主釘十字架一事恐怕會有更多的人軟弱消沉，不能跟隨主。所以當主耶穌釘十字架復活之後即向門徒顯現，讓門徒看到主真的復活了，雖然是復活後的靈體但與之前的肉身一樣與人一起同桌用餐，講經談心，給跟隨主的人們提出更多的囑咐和要求，讓他們感覺到主對人的關切關照，可親可愛，與主耶穌又加深了感情，以此也更加確定了主耶穌就是道成肉身的神自己。由此可見，主耶穌之所以顯現四十天之久就是為了打消門徒的顧慮，能對主的作工堅信不疑，不再困惑迷茫。同時借著死裡復活一事讓門徒看到主耶穌的的確確作了人類的贖罪祭，完成了救贖工作，勝過了死陰的幽谷，戰勝了一切黑暗勢力。讓人們能義無反顧、沒有任何顧忌地跟隨主，這是向門徒顯現的一方面意義。

耶稣 | 【靈修分享】什麼樣的禱告才能蒙神稱許？

【靈修分享】什麼樣的禱告才能蒙神稱許？
誰在見證神：
        你們好！
        我每天都向主禱告，尤其是晨禱和晚禱，是我每日的必修課，而且也一如既往地這樣堅持著。但很多時候，我即使禱告了仍然摸不著主，也明顯感到主根本沒有垂聽自己的禱告。禱告多少年，感覺自己生命沒得到長進，也沒什麼變化，不知不覺就沒信心了，不知這是怎麼回事，請問我們怎麼禱告才合乎主的心意呢？
                                                             

                                                                                                     陶新

        以下是在一個主內姊妹的投稿，寫了他在禱告方面的心得與看法，希望能給大家的禱告帶來幫助。
陶新弟兄：
        你說的這種情況是我們教會普遍存在的，我們禱告主為什麼不垂聽？究其原因，多數時候是因為我們禱告不合主的心意導致的。要明白怎樣禱告合乎主的心意，就需要先知道哪些禱告主不稱許。以下是來自一名主內姊妹的投稿認識，寫了她在禱告方面的心得與看法，我們一起來尋求探討，願主帶領我們！
一、有口無心的禱告主不垂聽。
        有時我們早上起來會這樣禱告：「神哪，今天我把一天的光陰交給你，願你帶領我一天的生活，求你保守我不遇見凶惡，不遇見試探，全活在你的面光中，願神祝福我，阿們！」
我們也常常會這樣禱告：「耶和華神哪，你是創造天地萬物的主宰，你主宰人類的命運。主耶穌啊，你就是我們的救贖主，是你在十字架上流了寶血潔淨了我們。你不再看我們是罪人，你現在已經把我們看成義人了，所以我們做錯什麼事你也不定我們的罪，無論我們怎麼敗壞，怎麼犯罪，你都赦免我們。主耶穌啊！你的話就是我們腳前的燈、路上的光，你就是我們的一切，你就是我們的主，我們就是屬於你的羊。你天天看顧保守我們，你祝福我的父母，祝福我的兒女，祝福我們全家。」然而別看我們在那兒跪著，嘴也在不停地說，但心對神是關閉的，說的不是心裡話，只是自言自語地對著空氣說話，根本不管主喜不喜悅。每天早上禱告一遍，晚上禱告一遍，有時甚至禱告了一兩個小時，但是什麼效果也沒有。

耶稣 | 耶和華神為什麼稱約伯是完全人，我找到了答案

耶和華神為什麼稱約伯是完全人，我找到了答案    
        
        暴熱了幾天，終於下起了大雨，路邊的樹葉洗刷得很乾淨，看起來更加翠綠。承恩站在窗戶旁，呆呆地望著外面，沒有關嚴的窗戶飄進來的雨水，將他的衣服打濕了都沒有覺察到。他腦海裡老是想著這幾天看的經文：「耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』」（伯2:3）這是耶和華神第二次在撒但面前這樣說，耶和華神為什麼給約伯這麼高的評價，在承恩看來約伯並非那麼完全正直，因為他在痛苦難受時咒詛自己的生日。信神的人都知道，我們的一切都是從神而來，我們什麼時候出生也是神命定好的，從神來的都是好的，我們都應讚美。約伯在痛苦中咒詛自己的生日，那豈不是對神的不尊不敬，神為什麼還稱約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡的人呢？這個困惑一直在承恩心中纏繞著。

耶稣 | 禱告的秘訣到底是什麼？

        夜晚的星空顯得格外寧靜，繁星點點，將天空裝飾得溫馨而又充滿神奇感。然而劉欣卻無暇欣賞這夜景，此刻的她露出痛苦、憂傷的表情，雙膝跪地，流著淚向主耶穌禱告：「仁慈的救主耶穌啊，最近我的頭疼得很厲害，還常常感到頭暈眼花，看東西看不清楚，稍有不適就嘔吐，醫生檢查說我這是腦積水。主啊，求你憐憫我，醫治我的病，我現在實在太痛苦了，只有依靠你了……」劉欣這樣的禱告已經不止一次了，她的病隔三差五就發作一次，所以她一時一刻都不敢離開主，一直懇切地向主禱告，求主醫治，弟兄姊妹都在晨更時為她禱告，甚至教會有威望的講道人也為她禱告，但沒想到病情還是經常發作。劉欣心裡感到很困惑：馬可福音十一章二十四節中主耶穌說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」主告訴過我們，無論遇到什麼難處，只要向主禱告，主就會賜給我們所需。可如今我有了病求主醫治，怎麼就不見主醫治我呢？難道是主不要我了嗎？想到這裡，劉欣心裡更難受了，這時她的頭又開始疼了，她實在受不了就又禱告求主醫治她的病痛，甚至說自己再這樣病下去還不如死了算了。劉欣越是這樣禱告，心裡就越煩躁，日漸消瘦的她變得不願意跟別人說話，甚至對生活失去了信心，覺得自己活著就是一個累贅，太痛苦了。

耶稣 | 主啊，我想對你說……

        曾經，我以為我是愛你的，深深地愛。
        曾幾何時，聽到你為了救贖我們人類，將自己獻上，被釘十字架直到將寶血流盡，用生命的代價將人類救贖回來。那一刻，我開始哽咽，接著淚流滿面，泣不成聲。
        我能來到你的家中，實屬你的破例高抬和恩待，我從心裡感覺榮幸無比。那一刻，我來到你的面前，向你許下我的海誓山盟：願獻青春一生跟隨你，追求愛你，還報你的愛。之後，又是你的高抬，讓我在你的家中盡上本分。我心中更是激動無比、感動萬分，在心中暗立下我的豪情壯志：效法歷代的聖徒先知，為你跑路作工，傳揚見證你的名。再之後，我開始行動起來，勞苦花費、跑路作工。雖然辛苦，但有你話語的澆灌餵養，我心裡甚甘甜。那一刻，我以為我是愛你的，最愛你的那一個。
        曾幾何時，在聚會時我和弟兄姊妹講，我們是受造之物，你是造物的主，我們的生命是你賜給的，我們的一切也都是你在供應，我們立下心志要追求愛你，還報你的愛，不然就沒有良心了。那一刻，我更深信不疑：我是愛你的！
然而，到底是真愛還是假愛，亦或是從不曾愛，慢慢地，我看到了真實的自我……

耶稣 | 主耶穌再來，還會叫「耶穌」嗎？

        晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴王桂芝一起收拾碗筷，6歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴身邊，在陳恩貴的懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」
陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主是最愛我們的。」陳楚童似懂非懂地點頭，然後又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童現在太小，等你長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，你就會明白更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大。」

耶稣 | 信神？什麼才是信神？

      「信神」大家並不陌生，因為現在基督徒越來越多，雖然信神的人有很多，但多數基督徒對什麼是真實的信神並不明白。提到這個問題，也許有許多信徒會不服氣地說：這不是在小看我們嗎？我們信神多年，難道還不知道什麼叫信神嗎？有的信徒說：信神就是相信承認有神，我承認天地萬物是神造的，已經相信神是真實存在的，這不就是在信神嗎？有的說：我常常讀經、禱告、聚會、傳福音，難道這不是在真實地信神嗎？有的說：我把聖經的名章名句都能背誦下來，誰還敢說我不是真信神的？有的說：我能為主撇棄花費，作工講道傳福音多年，還常常看望扶持弟兄姊妹，這不就是在真實地信神嗎？等等。有許多說法來證實自己是真信神的人，那我們是否想過這樣的觀點是否正確呢？
        我們來看主耶穌是怎麼說的：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）從這些經文中看到，那些奉主耶穌的名傳福音的，奉主耶穌的名給人醫病趕鬼行異能的，他們雖然也常常聚會，講道、傳福音，撇棄花費受了不少的苦，但主耶穌並不認識他們，反倒說他們是作惡的人。如果按著我們人的觀點，他們這些人肯定都是真正信神的人，是蒙主稱許的人，但事實上，他們的信不但主沒有稱許，反而被主定罪、淘汰。那麼我們所認為的凡是承認有神、熟讀聖經、為主勞苦作工、撇棄花費的人都是真正信神的人嗎？可見真實信神並非像我們想像得那麼簡單，這裡面有真理可尋求。那麼什麼才是真實的信神呢？下面我們就這個問題一起來交流一下。

耶稣 | 基督教啊！基督教！你為啥會有這麼多教派？

心裡的困惑
        前幾年，我因外出有事，不能按時參加聚會，每到一個地方，逢禮拜我都會本能地去找教會，分享主的話，做祈禱。可散會後，有幾處教會的負責人（或傳教士）就會問道：「弟兄，你是哪個教派的？你們教會的教義是什麼？」聽後我詫異地一怔，隨口說：「我是信主耶穌的，是基督教，不屬於哪個教派，在主的大家庭裡都是一家人嘛。」但他們都會給我說：「現在教會很亂，只有我們教會是真教會，只有我們的教會是合一的教會。」後來，更令我不解的是，當回到家鄉教會時，他們照樣盤問我，在外都聽過什麼教義？因著對聖經的不同領受而爭得面紅而赤，我們不論怎麼交通也達不到一致，最後都不歡而散。就這樣多少年過去了，不管我走到哪裡都會看到基督教教派林立，教派之間互相論斷，眼看著一個個好端端的「家」都變成了「戰場」。看到此景，我常常在想：經上說：「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：5-6）同信一位主，看一本聖經，同讀主的話語，今天的基督教為啥出現這麼多教派？這根源出在哪裡？到底哪個教派合乎主的心意？帶著種種困惑與不解，我急切地想得到答案。
為什麼會產生這麼多的教派？
        後來我在一親戚家參加了他們的同工會，遇見了一名傳教士，針對我的疑難在一起作了探討。當我問起基督教產生教派的根源時，袁弟兄先給我們講了基督教的產生和發展，他說：「基督教是在公元一世紀建立的，約在主後300多年由羅馬帝國興起，之後發展為天主教，又因天主教的政教合一導致產生宗教改革，發展出基督新教。隨著時間的推移，教派也不斷出現，再加上人的思想不一，引發了各種抗議精神，還基於各種地理、歷史、文化的影響，每個教派對經文的領受不同、信徒觀點也有了很多分歧，在各個教派中又有著不同的教義，這就是教派產生的根源。話說回來，不管基督教產生多少教派，但都是在主耶穌救贖作工的基礎上而有的，都是因著對主的話有了不同的解釋而逐步產生發展的。從基督教產生這麼多的教派看到，多數是出於人為達自己的慾望或出於某種企圖而實施的活動；也有的是在某種背景下，有了新的認識或覺醒而發表的不同觀點自立派系，致使出現基督教混亂和各個教派紛爭不休的問題。

耶稣 | 由禱告而發——建立正確的信神觀點很重要

        近日，我在網上看了一篇關於禱告的文章，讓我想起了曾經自己對待禱告的態度。九歲時我就跟著媽媽信了主，因為我看到了主的大能在媽媽身上得到了彰顯，久病、多病的媽媽從病床上起來，之後身體很好，甚至能每天工作長達10小時，這是凡認識我媽媽的人都能作的見證。
        讀經時，我看到主說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11：28）再加上媽媽和講道人的耳濡目染，說：「主來不是讓人服侍的，乃是來服侍人的」「凡我們所求主都垂聽」。我心裡更加認定了主耶穌就是給我們每一個人恩典、祝福的神，是解決我們一切難處的神，是醫治我們一切病痛的神，不管我們祈求什麼，主都會應允。就如大衛說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩23：4）於是不管是睡覺前、出門前，還是考試前、開學前……我都會禱告求主保守我平安，賜給我恩典、祝福。主成了我家之主，更成了我的枴杖、醫生、老師……
        我認為信神享受神的恩典，這是理所當然，並且從來不覺得這種觀點有什麼不對。直到我生了一場病，禱告神，神沒有給我醫治，我就對神生發埋怨的心，經過蘇姐給我交通，我才認識到自己這種信神觀點是不對的。
        那是一個冬天，我被流感病毒侵襲，開始發燒、流鼻涕、咳嗽、頭疼，慢慢地我不想吃飯，全身發軟，無法再堅持去上班。我每天不接斷地禱告，祈求主為我醫治，也告訴媽媽為我禱告，可這病怎麼也不見好轉。我躺在床上，心裡特別的軟弱，心想：難道主不知道我現在很痛苦嗎？我每天都禱告主為我醫治，為什麼主不醫治我呢？

耶稣 | 為什麼主說奉主名傳道的是作惡的人？

        每當讀到馬太福音7章22至23節：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我心裡就總有一絲不解和擔憂：這些話如果是主對那些不信神的人，或者信神後又離主而去的人說的，還可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名傳道作工的人啊，這究竟是為什麼呢？主為什麼要這樣說，主的心意又是什麼呢？這些年來，我一直熱衷於為主傳道作工，在教會裡做侍奉，那我所做的這一切到底是否能合主的心意呢？是否會被主定為作惡的人呢？究竟怎樣作工花費才能得到主的稱許？我思索了許久，卻沒有找到準確的答案。我的心很迷茫，一直在尋求著……
        感謝主的引導，半年後的一天，我終於在一本屬靈書籍上找到了答案。我看到書上是這樣說的：「聖經裡主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」』（太7：22）然後主耶穌說什麼？（「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23））為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）對。相信神，跟隨神，也為神花費，也為神撇棄，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』
衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麼？就是你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有沒有實行真理的見證，有沒有活出真理實際的見證。你如果沒有這樣的實際，沒有這樣的活出，那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麼看？就是你心思所想、你外表做出來的都是在羞辱神，不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，你不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。『為自己』言外之意是為了什麼？為撒但。所以到最終神就會說『你們這些作惡的人，離開我去吧！』賞賜沒有了，神不紀念了，在神那兒不是善行，成惡行了，這不是一場空嗎？」

耶稣 | 你知道神是全能的，也是實際的嗎？

      「主耶穌雖然已經赦免了我們的罪，我們不屬於罪了，但是我們還有罪，所以末後我們還需要神作一步審判的工作，來徹底潔淨我們的罪。」想到今天查經時方姊妹說的這番話，我的心久久不能平靜：我們已經蒙了主耶穌的救贖，即使主再來拯救我們，也衹是一句話的事，因爲神是全能的，怎麽還會作一步審判工作呢？我有點不相信她的話。
        晚上，在Facebook上碰到了向光弟兄，我就把心裡的困惑給他說了。弟兄聽後給我交通說：「其實這個問題比較普遍，不少人都有這樣的困惑。我們要想明白這個問題，首先得認識我們信的神是怎樣的一位神。我們可以回顧律法時期，起初的以色列民都有敬畏耶和華神的心，但到了律法末期，人被撒但敗壞得越來越深，逐漸守不住律法了，犯罪越來越多，已經沒有了足夠的贖罪祭為自己贖罪，甚至將瞎眼、瘸腿的祭物獻在祭壇前。神再不拯救這些人，百姓都會因為觸犯律法而被處死。如果這樣，那就失去了神造人的意義。為了拯救以色列民擺脫律法的定罪，神親自道成肉身來到人間，作了人的贖罪祭，藉著法利賽人和羅馬人的手，釘在了十字架上將人救贖回來。在我們來看，神是全能的，怎麼還親自道成肉身受釘十字架的苦呢？其實這正是我們需要認識的一方面真理。分享一段神的話你就會明白了。」

耶稣 | 主耶穌是神自己，為什麼會稱天上的神為父呢？

        當我看到聖經上記載：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」(太3：16-17）主耶穌禱告時也經常禱告：「父神」，因此我從心裡就認定在天上還有一位父神，主耶穌只是神的兒子。可後來又看到主耶穌說：「我與父原為一。」（約10：30）還有經上記載「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父』；你怎麼說『將父顯給我們看呢』？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？』」（約14：8-10）我心裡就非常困惑：天上的神說主耶穌是神的愛子，主耶穌也禱告天上的神為「父神」；可主耶穌又說：「人看見了我，就是看見了父；……我在父裡面，父在我裡面……」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）那麼主耶穌到底是「子」還是「父」？按說，子就是子，父就是父，怎麼能為一呢？帶著這樣的困惑，我問了很多主內的弟兄姊妹，包括牧師、長老、講道人，可他們都說這是一個極大的奧秘，憑我們人的頭腦是無法解釋清楚的，這個困惑一直伴隨著我多年。