耶穌 | 「被提」的路在這裡！

炎熱的午後，知了在樹上不停地叫著，路邊的花草樹木，被酷暑炙烤著，也都無精打采地耷拉著腦袋。

一棟居民樓裡，王娜強打精神繼續講著：「⋯⋯經上說：『以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖前4:17）從現在教會中弟兄姊妹的光景與世界的局勢來看，末世已經來到了！主來的預言也都基本應驗了，主應該馬上就要回來提接我們進天國了，到那時我們都要在空中與主相遇，我們得對主的應許有信心啊！」

同工們聽王娜這樣說，無可奈何地互相看看，有的低下頭心不在焉地翻著聖經，有的微微搖頭，輕嘆了口氣，還有的在交頭接耳地小聲嘀咕著。

李姊妹茫然地說道：「話是這麼說，可現在弟兄姊妹因著遲遲等不到主的再來，都消極軟弱了！各地的災難越來越大，四血月都已經出現了，在這節骨眼上，我們都還沒有被提，誰能不軟弱、不著急啊！」

張弟兄點點頭，接過了話茬：「唉！誰說不是呢！眼看大災難就要降下，我們還沒被提，這問題到底出在哪裡呢？對了宋姊妹，你一直在外地，難得來參加我們的同工會，你對這個問題是怎麼看的？」

宋佳音看看大家，真誠地說道：「感謝主！以前我和大家有一樣的困惑！主耶穌說過：『天地要廢去，我的話卻不能廢去。』（太24：35）如今，主再來的預言基本都已應驗了，很多主內弟兄姊妹都在傳主已經回來了！既然主已經回來了，為什麼咱們到現在還沒有被提？帶著這個疑問我心急如焚地四處尋求，終於知道這其中的原因了。原來，『被提』並不是我們想象得那樣被提到空中……」

宋佳音的話音剛落，原本死氣沉沉的房間裡頓時炸開了鍋，大家七嘴八舌地議論著。

王娜的目光投向宋佳音，鄭重地說：「佳音，我們信主得凡事根據聖經，被提到空中與主相遇，可是有聖經依據的。既然你說『被提』不是被提到空中，那有聖經依據嗎？」

大家的目光齊刷刷地看向宋佳音⋯⋯

耶穌 | 那律法時代的工作神為什麼使用人來作呢？

那律法時代的工作神為什麼使用人來作呢？因為律法時代的工作與末世的審判工作性質不同，律法時代的人是初生的人類，敗壞得很淺，耶和華神作的工作只是頒布律法、誡命，來帶領初生的人類在地上生活，這工作不涉及變化人的性情，不用發表更多的真理，神只要使用人把他所頒布的律法傳達給以色列民，讓以色列民懂得怎樣遵守律法、怎樣敬拜耶和華，能在地上正常地生活，這步工作就完成了。所以，神使用摩西就可以作律法時代的工作，不需要神道成肉身來作。而神末世的審判工作是拯救敗壞至深的人類，不是只發表幾篇話語，頒布一些律法就能達到果效的，必須得發表許多真理，把神的原有性情以及神的所有所是完全發表出來，把真理、道路、生命都向人打開，就如同神面對面地向人類顯現一樣，讓人明白真理，認識神，藉此把人類徹底潔淨、拯救、成全。這就必須得神道成肉身親自來作，任何人作不了。神使用先知傳達幾篇神的話可以，但神不允許先知發表神原有的性情，發表神的所有所是，發表一切的真理，因為人不配。如果神使用人發表他的全部性情、全部真理，那就容易羞辱神，因為人有敗壞性情，會流露人的觀念想像，作工肯定有人的摻雜，這樣就能羞辱神，影響神作工的果效。而且，人還容易把人的所有所是當成神的所有所是，把人的摻雜也當作真理，這樣就容易誤解神、羞辱神。另外，如果神使用人發表他的全部性情、全部真理，因著人的摻雜，人也不會服氣，甚至還會反抗，撒但還會抓把柄、控告，煽動人對神的不滿，起來造反，搞獨立王國。這就是人作神工作的後果。尤其末世神拯救敗壞至深的人類，就是道成肉身作工，人類都不好接受、順服，更何況神使用人作工，人就更不容易接受、順服了。這是不是事實？你們再看看宗教界的牧師、長老，他們對待神道成肉身的作工是怎麼抵擋定罪的，與當初抵擋主耶穌的猶太教的祭司長、法利賽人有什麼區別？神拯救敗壞人類的工作太不容易了，人應該理解神的心啊！

了解更多：聖經   十字架   福音

聖經 | 主耶穌再臨時，為什麼萬民都要哀哭呢？

我們等候主駕雲降臨沒有錯！但我們是否知道當人看到主駕雲降臨公開顯現時，那是什麼場面嗎？啟示錄裡預言說：「看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1：7）那時地上的萬族都要哀哭，因為神道成肉身隱祕降臨成全得勝者的工作已經結束了，凡是不接受全能神末世作工的人，都得經受各種災難的懲罰與熬煉，我們想過這個嚴重後果嗎？！

聖經 | 另類的啟迪

有這麼一個故事：楚國人想攻打宋國，派人事先測量河水的深淺並豎立標誌。不久，河水突然上漲，楚國人不知道，依然按照舊標誌在黑夜過河，結果淹死一千多人，楚軍驚恐萬狀，還未開戰就已潰不成軍。

原先做好標識的時候本是可以過河的，如今河水暴漲，情況已經發生變化了，楚國人還是按著原來的標誌過河，導致他們失敗了。這個故事告訴我們，無論臨到什麼事或新的問題，要對具體情況作具體分析，不要忘記隨著事物的發展和改變的局勢而改換對策，否則必會失敗。楚國人認為把標記已經做好了，只要按照這個標記過河一定能取得勝利，就沒有想到隨著時間的推移，事情在不斷地發生變化，結果他們還按部就班地死守舊的規條，最後導致楚軍潰敗。

故事給了我一些觸動，使我想到當初主耶穌來作工時，當時猶太地的人因著持守舊的觀念而否認神新的作工。回顧在律法時代，神借摩西頒布律法、誡命，那時人只要守住耶和華神所頒布的誡命和典章，就是在實行神的話，就能得到神的稱許。就如耶和華要求人守逾越節，是為了讓以色列民紀念神對他們的拯救，藉著過逾越節就能想起耶和華擊殺埃及長子時越過了以色列各家，這使人既能認識神威嚴、烈怒的性情不容人觸犯，又能體嘗神對以色列民的眷顧與保守，從而在心靈深處對神產生真實的敬畏、仰慕與敬拜。

聖經 | 為何自古真道受逼迫？

這是一部一看完就想寫點什麼的電影。崇山峻嶺間出現一條蜿蜒曲折的小路，天路艱險四個大字出現在眾山中間。這是在傳遞什麼信息？繼續往下觀看，發現電影中主人公鍾信有幾句經典的台詞：「進天國的路雖然艱險，我們也得跟隨主走上去，有主與我們同在，我們怕什麼呢？大不了豁出性命為主殉道，這是榮耀主，這也沒有白活呀。」「難道天路艱險，就把我們與神的愛隔絕了？」導演巧妙的安排，將片頭充滿寓意的畫面與這些經典台詞緊密結合，傳遞給觀眾一條重要信息：進天國的路是充滿艱險、充滿坎坷的。這也應驗了主耶穌的話：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7：13-14）

電影《天路艱險》以主人公鍾信為首的一群主要同工，在牧師長老公然違背主的教導，頻頻攔阻信徒出去尋求考察真道一事上，發現了問題的端倪，以此引發一系列的討論，最終他們決定考察見證主已歸來的全能神教會。信仰本是自由的，但在這裡看到他們一點也不自由，反而歷經了牧師長老的限制，還面臨中共的逼迫、抓捕等困境。劇情編排跌宕起伏，發人深省。演員真實的表演，帶領觀眾仿佛也經歷了一場抓捕。一次次虎口脫險、一次次驚險的瞬間，讓所有人的神經都緊繃了起來。雖然演員的演技不是特別精湛，但是能感受到他們是在用心來詮釋劇中的每一個角色。

耶穌 | 真正的「天堂」在哪裡？

我是因著病痛信的主，之後藉著禱告、看聖經病慢慢得痊癒了，這讓我對主耶穌有了信心。剛信主時，有一次講道人給我們講聖經啟示錄21章至22章關於天堂美景的經文，他交通到：「弟兄姊妹，這兩處經文是主給我們的美好的應許，在天堂裡是金磚鋪地、碧玉壘牆，渴了喝生命河的水，餓了吃生命樹上的果子，不再有憂愁煩惱，也不再有生老病死。希望弟兄姊妹好好追求，為主作光作鹽，主很快就要來接我們上天堂享美福了。」我聽得津津有味，特別是聽到一個弟兄作的見證：他的父親死了以後，面容和平常一樣，渾身軟軟的像睡了一樣，大家說他被主帶到了天堂，這讓我對上天堂更加深信不疑。從那以後，為了能夠上天堂享美福我開始大發熱心，每次的聚會都不落下，一聽說哪個弟兄或姊妹軟弱了、有病了就趕快去為弟兄姊妹禱告，並積極傳福音。

可是多年過去了，如今已是末世，主再來的各種預言都基本應驗，主為什麼還沒有來接我上天堂呢？我帶著這樣的疑問苦苦地等待著⋯⋯直到有一天，本村的王弟兄和郭弟兄來給我傳耶穌的再來——全能神的末世福音，我的問題才得到解決。王弟兄說：「姊妹，你說起初神在地上用塵土造人，之後把人安置在伊甸園裡生活，那麼伊甸園是在天上還是在地上？」我很爽快地回答：「當然是在地上了。」郭弟兄微笑著說：「姊妹說的對，既然神把人造在了地上，那我們就不能到天上去，因天是神的居所，誰敢與神平起平坐呢？主耶穌說過：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約翰福音3：13）可見，人認為的將來被主帶到天上這是人的想像觀念，根本不成立啊。」我心想：弟兄交通的有道理，我得好好聽聽。弟兄又接著跟我說：「姊妹，關於這方面的問題咱們再來看幾節經文，啟示錄21章2-3節『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降……「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。」』「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟示錄11：15）還有我們天天背誦的主禱文中說：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖，願你的國降臨;願你的旨意行在地上，如同行在天上。』（路加福音11：2）這些話足以證明，神的國是在地上，人徹底蒙神拯救以後還是生活在地上，不是我們所想的被提到天上。我們來看一段全能神的話：『神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神……人進入安息是指人都成為真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人類正常的生活，不再悖逆神、抵擋神，恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。打敗撒但是神與撒但爭戰的必然趨勢，這樣，神在經營工作結束之後進入安息之中，人徹底被拯救進入安息之中也就成了必然趨勢。人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類……』（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）從中看到神作工很實際正常，不超然、不渺茫，因起初神是用地上的塵土造的人類，所以人的歸宿還是在地上。就如當初神拯救挪亞一家時，沒有用神蹟把他們提到天上，而是讓他們造方舟；神拯救以色列人出埃及，沒有用神蹟把他們提進迦南地，而是實際地興起摩西帶領以色列人；恩典時代神作救贖的工作也是實際地道成肉身完成釘十字架的工作。再到今天國度時代神再次道成肉身來在地上作話語刑罰審判潔淨的工作，都是為了把人從撒但的權下徹底拯救出來，最終將人帶入美好的歸宿之中。神拯救人類的工作自始至終都是在地上，並不是在天上進行的。當神拯救人類的經營工作完成之後，撒但徹底被打敗，人都在地上敬拜神，不再悖逆、抵擋神，恢複起初亞當、夏娃的生活，這樣神與人就一同進入了安息之中。」我想：「原來我一直都是在憑著自己的想像信神啊！」

弟兄又接著說：「從神話中看到了神應許給我們美好的歸宿，雖然仍舊在地上，並不是我們以往觀念中的『天堂』，但卻勝過我們觀念中所盼望的天堂，是我們人無法想像的。正如全能神說：『所說的國度，是指在神性直接支配下的生活，所有的人都直接接受我的牧養，直接接受我的訓練，使所有人的生活都是在地猶如在天，真正實現在三層天的生活。』」（摘自《話在肉身顯現》）若我們仍活在以往的天堂夢境中，將會與真正的天堂——美好的歸宿失之交臂，最終懊悔終生！」

聽了弟兄的交通我豁然開朗，心中多年的疑問解開了，也扭轉了我渺茫的觀念想像，才明白神的作工太實際了。我願緊跟全能神的腳蹤，腳踏實地地接受神在地的作工，享受在地猶如在天的生活。

基督徒該有的標準

在一般人的眼中，所謂「基督徒」應該是不抽煙，不喝酒，不打架，不罵人，不佔人便宜，不做偷雞摸狗的事，不與人爭執，要樂行好施，慈眉善目，「打不還手，罵不還口」等等。可以說這都是一個有正常人性的人本就應該做到的，但是單單做到這些就真的可以稱之為真正的基督徒嗎？我想這應該是很多人心中的一大問號吧。其實，身為一個基督徒比任何人都清楚，都明白，雖然自己的外表活出，會比那些不信主的人要好一些，那也是靠著主的恩典而慢慢變化的，雖然說從外表看活出好像也敬虔了些，但是內在的感受只有自己最清楚，自己還是脫離不了罪的捆綁，還是活在「白天犯罪，晚上認罪」的情形裡，不能自拔。

相信每一個真心跟隨主的人，都會在心裡偷偷地問自己：「我這樣的活出，真能蒙神稱許嗎？我為什麼還能犯罪呢？這樣的自己真能進天國嗎?」等等這樣的問題。其實，大家都知道，當時主耶穌為我們釘死在十字架上，用他的生命贖了我們的罪，所以，我們才能罪得赦免，人類才得以存活到今天。但是，這個「贖罪」不知道大家有沒有注意到，贖了我們的罪，而不是說除去我們的罪，「贖罪」就好比說一個人犯了死罪，理應被處死，因著父母愛這個孩子，就用自己的生命換回了自己的骨肉，孩子才免於一死，雖然孩子的性命保住了，但孩子犯罪的根源還沒有除去。

耶穌 | 信仰百問-你知道耶穌的真實身份嗎？

我出生在一個基督教家庭，從小就跟隨父母信耶穌。記得有一次在聚會回家的路上，我好奇地問父親：「爸爸，耶穌是誰啊？我們為什麼要信他？」父親看看我笑了笑，然後一本正經地用手指著天空對我說：「兒子，耶穌是上帝的兒子，上帝因為愛我們把他賜給我們，為我們釘了十字架，使我們因信他而罪得赦免。不管我們做錯什麼事，有什麼罪，只要能夠來到主耶穌面前認罪悔改，求他赦免，耶穌都會饒恕我們一切的罪，賜給我們平安喜樂稱我們是義人，並且將來回來，還要把我們帶進他的永生國度裡。」聽到父親這樣說，我似懂非懂，就又問到：「那他父親是不是不喜歡他……」沒等我說完父親就說道：「兒子，你現在還小，有很多事現在給你說了你也不明白，等你長大了自然就明白了。」那時我雖然很小，却知道了耶穌是上帝的兒子。

長大後隨著看聖經聚會聽講道越來越多，我逐漸知道了十字架的救恩，也明白了許多的聖經知識。但同時我也越來越困惑，因為我經常聽到講道人說神是創造天地萬物的獨一真神，這位獨一真神是有聖父，聖子，聖靈三個位格組成的一位神 。也就是說耶和華是聖父，耶穌是聖子，另外還有聖靈，這三個位格組合在一起稱為獨一的神自己。為此我心中常常會想到，父就是父，子就是子，兒子與父親怎麼會是一位呢？這到底是怎麼回事呢？神到底是一位什麼樣的神呢？後來有一次當我看到聖經約翰福音十四章八至十一節中腓力問主耶穌說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」主耶穌卻對他說 ：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」看到這些話時，我感到更加困惑，迷茫，主耶穌怎麼說人看見他就是看見了父，還說父就住在他的裡面，並且說他所說的他所做的一切不是他在作，乃是住在他裡面的父作的，難道主耶穌作什麼事說什麼話就沒有一點自己的選擇嗎？若是這樣的話那到底是主耶穌的權柄大，還是聖父的權柄大呢？神還是一位嗎？我忽然意識到上帝與主耶穌的關係絕非僅僅是父親與兒子之間的關係，這裡面肯定有奧祕。我想要弄明白，但又確實想不通這到底是怎麼回事。後來，我尋問過很多的講道人。他們有許許多多的說法，但是沒有一個人能給我一個準確的答案。有些人甚至勸我：“信神不要太執著，別那麼求真，主耶穌是道成肉身，這裡面的奧祕太深了，你只管相信他就行了，何必給自己找那麼多煩惱呢？”就這樣我帶著這些困惑與迷茫一直跟隨著主耶穌。

基督徒 | 漂泊的心不再流浪

我叫諾博，菲律賓人。從小我就跟著媽媽信神，和我的兄弟姐妹一起去教堂聽道。雖然信神多年，但我感到自己就像一個外邦人，心裡整天想的都是怎樣能賺到更多的錢，能過上好日子。此外，我還經常跟朋友去喝酒，一旦有餘錢我就去賭博。雖然我經常跟神禱告說我會改變自己這些不好的習慣，但是我根本沒有付諸實行。之後，我變得越來越墮落，漂泊的心不再流浪也不再用誠心向神禱告，每週我只是作幾次簡單的禱告應付了事。雖然我知道我幹的不是好事，但是我感到很難擺脫它們。有時候，我很絕望，因為我知道主再來的時候會根據每一個人的所做所行去審判人，並決定每一個人的結局歸宿到底是上天堂還是下地獄，我覺得神不會再原諒我了。後來，我結婚有了孩子，我整天想的是妻子兒女，早將信神的事拋在腦後了，為了兒女的未來，我決定出國打工來實現自己發家致富的願望。於是我來到了臺灣，找到工作後，我還是沒有改變自己的生活方式，過著跟外邦人一樣的生活。閒暇之餘，我都會跟同事一起去唱歌、喝酒，過著吃喝玩樂的生活。

搜索更多： 十字架 耶穌 福音 聖經 基督教

如何分辨真假道與真假教會？

相關神話如下：

「尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。……是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。你們信神這麼多年，對這些分辨真假的道與尋求真道的原則根本一概不知，甚至多數人都對這事不聞也不問，只是隨幫走、隨幫唱，這哪是尋求真道的人呢？這樣的人又怎麼能找著真道呢？你將關鍵的幾點掌握了，無論如何你也不至於受迷惑了。」

摘自《認識神與神作工的人 才是神滿意的人》

「凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人，他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人，那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟，不肯實行真理的有聖靈的管教，甚至有懲罰臨到，不管是什麼樣的人，只要是在聖靈流中的人，神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福；悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。……而不接受新工作的人那就不同了，他們都是在聖靈流以外的人，根本談不上什麼聖靈的管教或責備，這些人整天都活在肉體裡，活在頭腦中，他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理，並不是聖靈新的工作之中的要求，更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教會，這個事實是不可改變的。」

摘自《神的作工與人的實行》

「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節，在恩典時代他們實行得也對，但隨著時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之內都會有很大的變化，更何況兩千年的時間，不更有大的變化嗎？人沒有新的亮光、沒有新的實行，那是人沒跟上聖靈的作工，是人的失誤，並不能因著原來有聖靈作工的人現在仍持守老舊的作法而否認新工作的存在。聖靈的工作總是在向前發展，凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化，不應只停止在一個地步，只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工，那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行，這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意，更不能成為最後站住神見證的人，而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。……人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光，並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本沒有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人棄絕，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。神的經營一直在向前，人的實行也不斷提高，神總是在作工而人也總有需求，以至於兩者都達到頂峰，神與人能完全結合，這就是大功告成的一個表現，是整個經營最終的結果。」

摘自《神的作工與人的實行》

耶穌 | 走出「迷霧」，我真正得救了

從信主開始我就時時刻刻盼著主二次再來接我們進天國，因為主說過：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：3）主還教導我們要像聰明童女一樣，會聽神的聲音，喜迎主耶穌的重歸，因此，我對教堂的任何一項事奉都認真負責。為了把主日的敬拜配合好，我總是放下肉體的一切享受，全身心的投入到事奉中，在主日帶著大家一起敬拜神，還做招待預備飯食，只要我能做的都盡力做好。因著我的熱心事奉，在教堂裡不管是年老的、年少的都誇獎我很追求。我也以此為傲，覺得主回來一定會把我接進天國。

2017年3月的一天，我和李姊妹去春遊，有幸遇到了從中國來的鄭傳道和劉弟兄。我們一起探討聖經時，聽了他們對聖經的講解，覺得他們講得很好，使我對以往不明白的聖經理解、認識了很多，他們能幫助我靈生命的長大，我決定請他們來我家裡，叫上我的好姐妹們一起來聽。當時我們一起探討聖經，尋求關於教會的荒涼情況、聖經預言末世發生的災難都在一一應驗等問題，我聽他們談的都符合聖經，也符合現在教會的光景和世界動態。後來鄭傳道給我們見證了神的末世作工，告訴我們主耶穌已經回來了。當聽到他們說主已經回來了，我心裡不由得一驚：啊？主回來了？沒有聽說呀！他們怎麼知道主回來了？聖經上明明記載：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（可13：32）

鄭傳道看出了我的疑惑，就打開聖經馬太福音二十五章六節交通：「『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』從這段經文中我們可以看到，主耶穌再來的時候一定會有人知道，那為什麼馬可福音十三章三十二節說「那日子、那時辰沒有人知道」呢？其實，我們把馬太福音二十四章三十二至三十六節連接起來看就能明白了，主耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」這幾節經文說的是主再來的預兆，我們從其中的「人子近了，正在門口」就能明白，人子已在門口了，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說「那日子」「那時辰」沒有人知道，也是說「人子」（道成肉身的神）來人間的時候沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（靈）知道。正如全能神所說：「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》）

接著，弟兄又跟我舉例談到，主耶穌第一次道成肉身來作救贖工作的時候沒有人知道，是他開始盡職分結束律法時代，開闢恩典時代的時候才有人知道。又談到末世的基督全能神來要解開書卷，打開奧祕，帶來新工作，他們還給我讀了很多神的話。通過他們讀神的話和交通的內容，使我明白主再來就要帶來他的新工作，發表真理、揭開《啟示錄》裡面封閉的小書卷的奧祕，給我們帶來潔淨、變化的路途等等。聽完他們的交通，我覺得符合聖經，也符合主耶穌的話，心裡有亮堂的感覺。心想：對待主耶穌的顯現作工我可要慎重對待，不能輕易下結論，但也不能像當初的法利賽人一樣把重歸的主耶穌重釘十字架，我要好好尋求考察。

聖經是一本什麼樣的書？

在主內的弟兄姊妹，我們跟隨主每天都看聖經，都認為聖經就是神賜給我們的嗎哪——生命的靈糧，我們不能離開它，離開聖經就不是信神，因而聖經就成了我們信主之人的最高權威。可是，在舊約時代的法利賽人死守聖經的字句，對神的作工不認識，當神來時這些看聖經的法利賽人卻把神釘在了十字架上，最終被神懲罰，遭到了前所未有的亡國之痛。那麼，生在末世跟隨主的我們又該怎樣對待聖經呢？我們要怎樣才能得到主的稱許呢？這些關乎生命的問題我們是否想過？那聖經到底又是一本什麼樣的書呢？我們又該怎樣對待呢？聖經又是怎樣形成的，它的結構內幕又是怎樣的？

我們都知道聖經分舊約和新約兩部分。舊約書是摩西回憶當時耶和華作的工作之後記載下來的和一些先知的預言書。「新約聖經大約是在主後300多年形成的。當時是在尼西亞的一次宗教會議上，各個宗教首領聚集商討，篩選出了四福音，且又在眾多的書信中挑選出保羅、彼得、約翰等人所寫的書信，還有約翰在主後90多年把在拔摩海島看到的異象所寫成的啟示錄，經過編排整理訂在一起稱為新約聖經。後來，他們又把舊約聖經、新約聖經合訂在一起，這樣就形成了今天我們所看的新舊約聖經。」（摘自《全能神教會•國度福音講道專輯第一輯》）我們從聖經的形成與結構中認識到，起初神還未造人類以先是沒有聖經的，聖經是神為帶領人類生存所做的工作以後，一些先知、使徒、神所使用之人所記載下來的書籍，並不是出於神的意思。很多人不禁要問，那聖經上說：「聖經都是神所默示的……」（提後3 ：16）這句話又怎麽解釋呢？要弄清這個問題並不難。只要我們知道當初保羅寫這書信給提摩太的時間背景就明白了。其實，當時保羅寫這句話時還沒有新約聖經，他寫這句話是指舊約說的，並不是指整本新舊約聖經說的，也就是說聖經是出於人的記載，不是神所默示的。既是出於人的記載，肯定就會存在人意的摻雜、偏差，這也是事實。如：在《歷代志下》36章9節說：「約雅斤登基的時候年8歲，在耶路撒冷作王三個月零十天」；而在《列王記下》24章8節記載約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。這就是一個明顯的誤差。另外在《馬太福音》第一章中提到耶穌的家譜，說耶穌是約瑟的兒子，給耶穌列了一個家譜，可是我們都知道耶穌是從聖靈感孕來的，是神自己，耶穌哪有家譜呢？這不是对神的褻瀆嗎？還有許多偏差的地方就不再列舉了。許多的事實證明了聖經知識人記載的神作過的工作的歷史書籍。

人沒有看見主耶穌，那人是憑什麼信道成肉身的主耶穌的？

「宗教裡常說一句什麼話呀？神道成肉身。不可能！神成為人。不可能！是不是一百個不可能啊？（是）那你沒問問他，那耶穌是不是道成肉身的神哪？耶穌應該是吧？那聖經裡記的嘛。那你見著了？沒見著。那你見著會怎麼樣？你見著肯定跑，你不會信。我跟你們說現在所有基督教裡的人如果看見耶穌真來在地上，他們都逃之夭夭了，剩不了多少。他們是因為耶穌在天上他才信的，耶穌真在地上他不會接受的，這話對不對啊？（對）你們能相信這話嗎？（相信）哎，凡是能相信這句話的人有經歷呀，基督教裡的人都是不信派。有一個基督教的人跟我說，你說你信的神是道成肉身的神，你有啥證據呀？我說當然有證據了，他道成的肉身你怎麼看也不是神的形象，就跟耶穌那肉身一樣，那你在耶穌那肉身上看出神的形象了嗎？他說，沒有。我說沒有你怎麼信他呢？你憑啥信呢？他說憑聖靈見證，耶穌說的話。哎，這就對了，我們今天這位神也是，聖靈也這麼見證，從他的說話裡就確定了，他就是道成肉身的神。你看過他的說話嗎？你沒看過你怎麼就否認呢？你沒看過只能說你不了解，你不能否認，如果你把他的說話讀完了，你再說他是不是這就有根據了。他聽完這樣一說他沒話了，他說，你說的也對。你們說今天基督教的人如果真看見猶太人的耶穌來了，他們真能信下去嗎？（不能）百分之百的不能信哪，個別的人能留下，多數人，百分之九十都得逃之夭夭，除非耶穌還得背著十字架，還帶著釘痕，完了死裡復活，還得顯神蹟奇事他們才能剩下，這就是人信道成肉身的神的難處。因為他長的人的形象啊，不是神的形象啊，人的模樣怎麼也不是神的形象，不是神的真體呀，這是最難信的。人都是相信自己的眼睛，眼見為實，耳聽為虛。那我們今天能把實際的神信到這個地步，誰也不敢離開，誰也不敢背叛，而且把他的話就當作神的話這麼接受，這樣經歷，這樣順服，這就是被征服達到的果效。是神的話說的太多了，把我們征服的，心服口服啊，所以我們才留下了，是不是啊？（是）你們看大紅龍這一頓逼迫、迫害、抓捕，鋪天蓋地啊，這要不是被神話征服，早就逃之夭夭了，對不對呀？（對）你們說信天上的神容易還是信道成肉身的神容易啊？（信天上的神）哎，信天上的神太容易了，容易到什麼程度？第一，肯定存在，有聖經根據；第二呢，想咋信就咋信，誰也干涉不著，這就是容易，對不對呀？（對）那信道成肉身的神為啥不容易呢？因為他穿上一個人的外殼，人的眼睛看著老也不舒服，這一關老也過不去，是不是啊？哎，就穿上一個人性的外殼這一關就過不了，就老得讀神話，一讀完神話哎，他是神；兩天不讀神話，哎，他是人；完了再讀兩天神話，哎他是神；再三天不讀神話哎他是人；你看，就老在這徘徊，是不是啊？看神話的時候他是神，不看神話的時候他就是人。等有一天得著真理了，看見他這些話呀都是神的發聲啊，都是神的話呀，看見他的人性所活出的實質都是神性的實質，神性的所有所是，看見他所流露的性情呀全是神的性情，那個時候就百分之百的相信他了，順服他了。」

標籤： 十字架  福音