耶穌 | 主為什麼不垂聽我的禱告？

網絡導讀：禱告是我們基督徒維持與神正常關係的一條途徑，尤其早禱和晚禱必不可少。張弟兄雖然天天堅持禱告，但總感覺主不垂聽自己的禱告，甚至感覺不到主的同在。他將自己的感受發布到網上後，立即引起了很多弟兄姊妹的共鳴。

有的弟兄姊妹為了證實張弟兄的話，也敞開心說，自己每次禱告時說了很多，但很多時候就像是在自言自語，或者是對著空氣說話，明顯感覺主不垂聽，因此他懷疑自己是不是被主撇棄了。

我們禱告主為什麼不垂聽？這裡有幾方面原因。

原因1：不是用真誠的心向神禱告，而是糊弄神，欺騙神。

主耶穌說：「……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4：23）可我們禱告神時，往往不是安靜在主面前，用心向神禱告。看著嘴皮在動，心裡卻想著家裡的事，想著工作的事，心思煩亂；有時禱告動嘴不動心，沒有一個誠懇的態度，走走過程，敷衍了事地說幾句就完事了；我們禱告時還常常說大話、空話、摻水分的話，比如我們愛自己的父母，愛事業超過愛主，可我們卻禱告說：「神啊，我愛你！」家裡遇到不順心的事，我們就消極埋怨主，可禱告時卻說感謝主，讚美主的話……凡不是用心的禱告，凡是只禱告卻沒有實際行動，說大話、空話，違心的話，這樣的禱告就是在糊弄、欺騙神，神也必然不會垂聽。

耶穌 | 改善人際關係的小秘訣

一天，我在一個福音網站上看到一個問題說：“最近我的人際關係出現了問題，總覺得周圍的人對我有看法、成見，而我也對他們的一些做法感到不滿。時間久了，我覺得和周圍的人關係越來越疏遠了，即便和家人相處也是如此，我不知道該如何與他們相處？請問我該怎樣改善人際關係呢？”

揣摩著這個問題，我想到前段時間和弟兄姊妹一起交通過這方面的話題，於是就回復道：針對這個問題，我發表一下自己的看法，希望能給你帶來一些幫助。

人際關係出現問題的原因

其實我們的人際關係出現問題，主要是因為我們詭詐的本性導致的，例如：“害人之心不可有，防人之心不可無”、“逢人只說三分話，話到嘴邊留三分”等等，因而我們與人相處都互相防備，誰和誰都不知心，人際關係自然就會出現問題。其次也是因為不會與人交心導致的，因著不交心，與周圍人相處常常就會因為一件事、一句話產生猜疑、誤解。因著不能及時交心解決，一些隔閡與誤解就會越積越多。可見，詭詐、猜疑的敗壞性情是我們與人相處的最大障礙與難處，我們要想改善與人的關係，首先就得解決這個問題。

耶穌 | 把配搭當幫手

一群螃蟹在沙灘上行走，一隻覓食的海鳥飛身而下。在一隻小螃蟹即將成為海鳥口中食物的那一秒，所有的螃蟹都團結排列在一起，舉起它們的大鉗子對準海鳥，結果可想而知，螃蟹沒有受到絲毫傷害，海鳥卻被螃蟹的大鉗子夾落了毛，慘敗而終。

一群企鵝站在冰塊上，當一條鯊魚游來準備把企鵝當美食美餐一頓的時候，聰明的小企鵝們集體往一邊移動，重心右傾，大冰塊一側高高翹起，快速前進的鯊魚躲閃不及，一頭撞在了冰塊上，沉入海裡。

一群搬家的螞蟻軍隊，走在最後面的一隻小螞蟻險些要被一隻長鼻子動物吸走，這時負責指揮的蟻王趕緊指揮所有螞蟻團結在一起成為一個螞蟻球，它們用自己的身體堵住了要吸食它們的長鼻子，導致長鼻子動物不能呼吸，差點斷了氣，小螞蟻們因為團結一心，保住了自己的生命。

小動物們因為團結而得以立命生存，而我們人類有沒有這樣的團結呢？起初，神造了我們的始祖亞當、夏娃，那時，他們生活在一起相親相愛，同心合意管理伊甸園。可是當他們被撒但引誘犯了罪，被逐出伊甸園後就為了生活勞苦奔波，開始互相埋怨、打架紛爭，此後一代又一代的人類發展至今，為了各自的利益互不相讓，你爭我奪，早已沒有了人與人之間那種原始的、純碎的感情和互助，甚至連小動物們的那種團結互助精神都沒有了。

最近我和我的老搭檔Jane在工作中就出現了這樣的問題……

耶穌 | 更美的追尋在失落之後

影片簡介：

人生有什麼是值得你花一輩子來追尋的？是金錢？是成就？還是親情和愛情？自小父母離異，十歲就隨母親遠赴阿根廷生活的明儀，完全沒想到會為了父親突然的離世而返回臺灣。在這趟意外的旅程中，二十年不見的阿嬤和姑姑、奇妙相遇的青年，以及一直深愛她的男友，都在悄悄撼動她為自己經年累月築起的孤獨城堡。而那讓她困惑不解、反覆出現在夢中的音樂盒，也牽引她在謎題解開的失落中，找到更有價值的追尋。

感悟分享：

親愛的弟兄姊妹，或許您未曾來到過主的面前；或許您來過，因著什麼原因又離開了；也或許你曾與主擦肩而過……不管我們曾經怎樣對待主，但是主一直都沒有離棄我們，祂一直陪伴在我們的身邊！神一直在聲聲呼喚我們：「人類離開了全能者的生命供應，不知道生為何，但又恐懼死亡，沒有依靠，沒有幫助，卻仍舊不願閉上雙目，硬著頭皮支撐著沒有靈魂知覺的肉體苟活在這個世界上。你是這樣沒有盼望，他也是這樣沒有目標地生存著，只有傳說中的那一位聖者將會拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他來到的人，這個信念在沒有知覺的人身上遲遲不能實現，然而，人還是這樣盼望著。全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了「父親」，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。他苦苦巴望，等待著一個沒有答案的回答。他的守候是無價的，為著人的心，為著人的靈。或許這個守候是無期限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處。」神是我們的守望者，他時時地在我們的身邊守候，讓我們知道自己從神而來，記得有一首詩歌裡面說到： 人生旅途中，我們走過這一站，往往不知道下一站會遭遇什麼，當我們遭遇挫折失敗時，總想有個人能幫助我們分擔痛苦，當我們為前方的旅途感到迷茫時，總想有位嚮導來指引方向，當我們感到孤苦無助時，也總想尋找一個強壯的肩膀可以依靠，讓自己不再感到孤單，但你知道嗎？我們都不是孤單的，神將我們帶到這個人世間，為我們安排了父母和親人，也為我們預備了成長的環境和人生道路，在人生的坎坎坷坷中，每走一步都有神的陪伴，他分擔我們的痛苦，引導我們前行的方向，更是我們永遠的依靠，是我們的盾牌。

將這首讚美詩歌《一路有你陪伴》分享給大家。

一

我如一葉孤舟， 漂泊在茫茫大海之中，是你的揀選帶領， 我找到避風的港灣， 在神家享受你愛的溫暖， 靈裡平安， 得著神的祝福， 享受神話語的審判。 我卻不知珍惜你救恩，常常悖逆把你心傷害， 你卻不按我的過犯對待， 竭力拯救從未改變。 遠離時，你話語把我呼喚， 讓我回到你前免遭風險； 悖逆時，你向我掩面， 我落入黑暗痛苦無邊； 當我向你回轉，你施憐憫， 你露出笑臉把我摟在懷； 當我被撒但苦害， 你撫平我創傷，我倍感溫暖； 當我遭遇魔鬼殘害， 你與我共渡患難， 讓我堅信曙光出現， 天空依然蔚藍！

二

你是我的生命，你是我的主， 朝夕相伴形影相隨，不離我身邊， 教我做人的道理， 賜給我生命真理， 有你陪伴，平凡的生命綻放異彩！ 順服你的主宰安排， 沒有個人選擇意願， 成為真正的受造人類， 歸回造物主身邊， 活在神前與神對話， 傾聽神的聲音， 不再遠離，不再讓神孤單、等待。 有你陪伴，不再害怕暴風襲來； 有你陪伴，黑夜裡不再覺得孤單； 有你陪伴，哪怕面臨危險患難； 有你陪伴，哪怕旅途充滿艱難； 歷經坎坷渡過患難， 迎來美好的春天！

耶穌 | 聖經裡都是神的話嗎？

轉發一則帖子：

弟兄姊妹，大家好！今天我第一次發文，有個問題需要大家幫忙解惑。

自信主以來，我把聖經視為珍寶一樣寶愛，更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。特別是牧師長老常跟我們講道說：「保羅弟兄說：『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』（提後3：16）聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，這是無可置疑的。」為此這些年我一直認為聖經裡的話都是神的話。

可最近一老姊妹對我說：「咱們一直都說聖經裡都是神的話，可是《創世紀》中有蛇引誘夏娃時說的話，《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話，《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話，難道我們能把它們說的話說成是神的話嗎？這不是嚴重褻瀆神嗎？褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀！」聽了老姊妹的這番言論，我不禁產生了困惑：聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話，還有法利賽人的話，他們說的話我們不能說成是神的話，這是嚴重的觸犯神！既然如此，為什麼保羅弟兄會說聖經是神所默示的呢？到底哪種說法才合主的心意呢？

這個問題至關重要，但我實在想不明白，請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎？期待你們的回復，謝謝！

發帖人：甄慕道

耶穌 | 末世重歸的主耶穌會有什麼樣的名字？

通過前兩期的交通，很多主內的弟兄姊妹都紛紛表示，雖然信主多年，但卻從來不知道神的名居然有著這麼重大的意義，更不知道神起名的背景與神的心意是什麼，也從來沒有想過原來神的一個名代表神的一部分性情，代表神在一個時代所作的工作。感謝主，願將榮耀歸給我們在天上的父。但是主內的弟兄姊妹最關心的還是末世重歸的主耶穌還會叫別的名嗎？因為我們信主多年一直都在等著主耶穌按著他對我們的應許，來接我們到主為我們預備的美好的歸宿。

那麼我們今天就來交通這方面的真理，首先我們知道，神在每一個時代，因為作的工作不一樣，發表的性情不一樣，所以神在一個時代所起的名字也不一樣，因為神作工的原則就是不作重複的作工，如果神在不同的時代，作相同的工作，起一樣的名字，那麼這步工作就沒有意義了。就如律法時期神作的是頒布律法誡命、帶領以色列人生活的工作，當時的以色列人守住了律法誡命就有神的祝福，守不住律法誡命，得到的就是神的咒詛，神在這步工作中發表的性情是威嚴烈怒、焚燒咒詛。就如祭司事奉神不按耶和華神要求的去做，就會被天火燒死，百姓不守十誡就會被石頭打死，所以根據神的作工以及神在這個時代所發表的性情，神取名為「耶和華」。而到了律法時代的末期，人類都守不住誡命，不斷地犯罪，最終連瘸腿的、瞎眼的牛、羊、鴿子等都作為祭物獻上給神，神已經不悅納他們的祭物，人類已經得不到神的憐憫了，按著人類這樣的表現，最終的結局就是被神咒詛不能存活，所以神根據人類的需要親自道成肉身以主耶穌的名作救贖工作，被釘在了十字架上成為人的贖罪祭，人只要禱告主耶穌向主認罪悔改就能罪得赦免，就再也不用向神獻牛羊、鴿子贖罪了，可見神在恩典時代所發表的性情就是憐憫慈愛的性情，無論人犯了什麼罪，只要向主悔改認罪，最終都能得到主的憐憫，就如淫亂的婦人被人抓到主耶穌的面前，主耶穌也沒有定她的罪，只是吩咐她從今以後不要再犯罪了。所以在恩典時代，神的名就不再叫「耶和華」而是改為滿有憐憫慈愛的救主「耶穌」。那麼要想知道在末世神會不會取別的名，首先我們就要知道神在末世要作的工作是什麼。我們先來查找幾處經文：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」（啟14：6-7）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（使17：31）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

耶穌 | 你知道主「耶穌」名字的意義嗎？

在上一次的交通中，我們談到了「耶和華」神名的來歷，以及「耶和華」名字的意義是什麼。隨後有一些主內的弟兄姊妹就來信詢問：「為什麼到了恩典時代神的名字就從『耶和華』改為『耶穌』了呢？既然『耶和華』神的名是直到永遠就應該是一直持續下去啊？這其中還有什麼更深的意義嗎？」想必這個問題應該是多數的弟兄姊妹都關注的一方面真理，那麼我們今天就來交通：為什麼神在恩典時代起名為「耶穌」而不叫「耶和華」，以及「耶穌」名字的意義是什麼？

首先我們知道，神的所有所是、神的作為不可估量，神的任何一個名都不能將神代表得完全，也不能將神的所有所是都表達出來，因為神原本是沒有名字的，神就是神，只是因為神要帶領人、救贖人、拯救人，才因著神作工的不同，在不同的時代有了不同的名字。我們都知道舊約聖經記載了耶和華神作了頒布律法誡命，帶領百姓生活的工作，使人知道遵守律法誡命就能蒙神祝福，違背律法誡命就會遭到神的定罪、咒詛，耶和華神發表的是烈怒咒詛的性情。到了律法末期，因著人都守不住律法，已經處在即將被律法定罪治死的危險中，神為了救贖人類，第一次道成肉身以主耶穌的名作了救贖人類的工作，人只要禱告主耶穌向主認罪悔改，就能罪得赦免，並能享受神賜給人的豐豐富富的恩典。新約聖經記載了主耶穌滿有慈愛憐憫，這正代表神在恩典時期作工時發表的性情，可見神作的工作不一樣，發表的性情也不一樣，神的名也會隨之更換，這也是神常新不舊的作工原則。

耶穌 | 四大要素，給渴望做誠實人的你！

現在弟兄姊妹最關心的就是如何做誠實人，因為我們都知道主耶穌曾說過：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）神的話明確地告訴我們，誠實人才是合神心意的人，我們只有變成如同小孩子樣式的誠實人，才能蒙神稱許，最終進入神的國中。那我們到底該怎樣做誠實人呢？

第一、必須首先在禱告上做誠實人，這是進入的門。

做為基督徒，禱告是我們敬拜神不可缺少的一項。可想想我們禱告時常說：「主啊，我心裡愛你啊！主啊，你的話就是我腳前的燈，路上的光。」但事實上，很多時候我們卻實行不出來，勞苦作工是為了以後的冠冕，寶愛的都是自己的前途命運、結局歸宿，心裡根本就不愛神；還有我們在禱告時對神滿了讚美歌頌，臨到試煉卻滿口怨言，甚至否認神、論斷神、褻瀆神；有時候我們禱告不知說些什麼，就強湊、瞎編一些話，還會背一些讚美神的經文，但這些話都不是發自內心的，說完後心裡也沒什麼享受、感動；當我們家人有病時為了求主幫助，就專挑好聽的話說給主聽：「主啊，你是全能的大醫生，只要我家人的病得醫治，我願為你奉獻全人。」但家人病好後，並沒有奉獻自己給神。

經上說：「……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4：23）神喜歡我們用心靈和誠實敬拜他，因此，我們禱告得向神敞開自己的心，用一顆真心來尋求、依靠神，不在乎話多話少，和神說自己的心裡話、真心話，怎麼想就怎麼說，沒有隱瞞、虛假，沒有堆砌的華麗辭藻，也不是空讚美，或者許空願欺騙神。神的實質是信實的，神對我們的愛真真切切、沒有虛假，神向來都是以他的信實、誠懇對待我們，直白地跟我們說話，所以神最厭憎我們的虛假、偽裝的禱告，這樣的禱告神也不會垂聽。所以，我們做誠實人得先從禱告做起，心裡有什麼就向神禱告說什麼，有什麼難處，自己犯了什麼罪都來到神面前，悔改認罪，在神面前做個表裡如一的人，這是做誠實人進入的門。

耶穌 | 她找到了禱告的祕訣！

夜晚的星空顯得格外寧靜，繁星點點，將天空裝飾得溫馨而又充滿神奇感。然而劉欣卻無暇欣賞這夜景，此刻的她露出痛苦、憂傷的表情，雙膝跪地，流著淚向主耶穌禱告：「仁慈的救主耶穌啊，最近我的頭疼得很厲害，還常常感到頭暈眼花，看東西看不清楚，稍有點動靜就嘔吐，醫院檢查說我這是腦積水。主啊，求你憐憫我，醫治我的病，我現在實在太痛苦了，只有依靠你了……」劉欣這樣的禱告已經不止一次了，她的病隔三差五就發作一次，所以她一時一刻都不敢離開主，一直懇切地向主禱告，求主醫治，弟兄姊妹都在晨更時為她禱告，甚至教會有威望的講道人也為她禱告，但沒想到病情還是經常發作。劉欣心裡感到很困惑：馬可福音十一章二十四節中主耶穌說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」主告訴過我們，無論遇到什麼難處，只要向主禱告，主就會賜給我們所需。可如今我有了病求主醫治，怎麼就不見主醫治我呢？難道是主不要我了嗎？想到這裡，劉欣心裡更難受了，這時她的頭又開始疼了，她實在受不了就又禱告求主醫治她的病痛，甚至說自己再這樣病下去還不如死了算了。劉欣越是這樣禱告，心裡就越煩躁，日漸消瘦的她變得不願意跟別人說話，甚至對生活失去了信心，覺得自己活著就是一個累贅，太痛苦了。

耶穌 | 話語威力大過神蹟奇事

明慧一家都是基督徒，她的婆婆是因信稱義派的一名講道人，一家人都一直堅持著聚會、傳福音、扶持軟弱的弟兄姊妹。可令明慧想不通的是：2010年5月中旬明慧的丈夫一夜之間胸部以下失去了知覺，住院治療將近七個多月，花費近三十萬余元，在住院期間明慧和婆婆聯繫了來自各地方的聚會點，讓弟兄姊妹每天為丈夫的病祈求禱告，可丈夫的病仍不見起色，最後醫生下了逐客令：「你丈夫的病一輩子就這樣了，你們不要再浪費錢了……」明慧一家人只好回家給丈夫服藥，並把聚會點設到家裡，讓弟兄姊妹為丈夫的病禱告祈求……兩年過去了，丈夫的病還沒起色。明慧一家人絕望了，明慧想不明白：為什麼丈夫的病還不好？主能顯神蹟奇事、醫病趕鬼……難道主真的不要我們了嗎？

就在明慧一家人徹底絕望之時，事情有了轉機。2012年1月的一天上午，明慧丈夫的朋友（李姊妹）給他們傳了神的末世作工。李姊妹鄭重地說：「神早已回來了，經上說：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。』（啟14：4）如果主回來我們沒跟上神的腳蹤，再禱告主，主也不會垂聽。所以要想得到主的憐憫，得跟上羔羊的腳蹤，這樣我們才能得到神的保守。」聽著李姊妹的話，明慧心想：姊妹說得有道理，這幾年丈夫臨到病痛，呼求主也沒有醫治，難道主真的回來了？李姊妹說：「神末世作的工作就是話語成就一切，藉著神發表的話語我們才能明白神的心意、認識神的所有所是、神的性情。」說著李姊妹從包裡拿出一本書打開讀道：「……在整個國度時代神都用話語來作工，以話語來達到作工果效，他不顯神蹟也不顯異能，只用話語來作工。人都因著話語而得著滋補，得著供應，都因著話語得著認識，有真實的經歷。」（摘自《國度時代就是話語時代》）明慧聽著心裡起了疑惑：主耶穌能顯神蹟讓癱子行走、死人復活，可姊妹讀的話說末世神作工只用話語，不顯神蹟奇事，那能是真神的作工嗎？明慧正陷入疑惑之時，李姊妹笑著說：「每個時代神作工都不同，恩典時代神顯神蹟奇事，我們一人信主全家蒙福，每個信主的人都享受到了主無窮的恩典和祝福。而國度時代神改變了作工方式，不顯神蹟奇事，是用話語成就一切。」當明慧又聽到姊妹這樣說就更疑惑了：不顯神蹟奇事的神，不可能是真神。因著明慧的疑惑，姊妹再說什麼她根本沒聽進去……

耶穌 | 聖經以外就真的沒有神說的話了嗎?

聖經以外就真的沒有神說的話了嗎?就這個話題今天跟大家一起查考幾節經文：「這門徒就是為這些事作見證、並且記載這些事的，我們知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多，若是一一都寫出來，我想，就是全世界也容不下所要寫的書。」（約21章24-25節）從經文中,我們不難發現先知使徒把神的作工記載下來是有意義的，是為了向世人見證神的作為。耶穌所行的事還有許多，多到讓全世界的書都容納不下，因此一本聖經所記錄神的說話作工實在太有限了，聖經以外肯定還有很多神的說話。

回想新約裡記載的法利賽人讀舊約聖經倒背如流，在聖殿裡事奉神,明白了一些字句道理，就狂妄自大抵擋耶穌,還與羅馬政府聯合起來把主耶穌釘在了十字架上。這慘無人道的事情竟發生在事奉神的人手裡，這失敗教訓讓我們引以為戒，不能重走法利賽人的道路，用聖經字句去定規神的新作工。

大家來看看全能神的話語說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。」 （摘自《話在肉身顯現》）

從神話中我們清楚地看到聖經不能帶領我們跨越時代,更不能把人從罪中都拯救出過來。人如果持守著聖經卻拒絕神的新作工，那麼人只能停留在舊約與新約中，活在罪苦苦掙扎，得不到末後永遠的福音(啟14章6-7節)蒙神拯救，最終像法利賽人一樣持守聖經把神再次釘在十字架上，走向毀滅。

耶穌 | 尋求，使我找到了有雨之城

走在街上，我看見宗教傳福音的攤檔，不禁回想起我在恩典時代的點點滴滴。那時我也是做著同樣的事奉，每天早上9點到10點45分擺福音攤檔傳福音，完成後我才上班工作。那時雖然對許多聖經經文也看不明白，但還是願意堅持下去，因為得了主這麼多恩典，能為主獻上自己的微薄之力，總算可以彌補心中對主的虧欠。

時間一天一天的過去，和我配搭的姐妹在我沒有留意的情況下，考察了全能神的末世作工，並接受了，當時的我什麼也不知道。在這期間，她給我介紹信主的姐妹讓我認識，並帶我一起查經、禱讀。在聽她們交通時，我感到從來都沒有聽過這麼好的道，心裡無比興奮，很想立即把所認識的與他人分享。……那段時間我與丈夫因為家庭瑣事發生爭執，吵得很厲害，我心裡覺得很痛苦。姐妹們發現了我的心事，對我特別關心，常給予幫助、扶持，讓我感覺到我並不是獨立承受這些壓力，有人可以幫我分擔煩惱，因此我對姐妹們產生了好感。

耶穌 | 他就是我的牧羊人

打從我懂事起，就發現自己是一個不受歡迎的孩子，從小到大總是事事不如意，連走路也常常摔跤，我覺得自己是一個倒霉透了的人。我常常在想：「為什麼？為什麼倒霉的總是我？」「人為何活著呢？」長大後，我就像人有病亂投醫一樣，開始找各種偶像來拜，觀音、大佛，還有許多自己都搞不清什麼名稱的偶像，只要別人說拜什麼能讓我不走霉運，我就去拜，但是這些絲毫沒有改變我生活的現狀。

就在人生低谷時，我認識了一位老人家，他給我傳講了主耶穌基督的福音，不久後按著他所提供的地址我開始去聚會了。慢慢地，我知道了主耶穌是創造天地萬物的獨一真神，人類是他造的，一切都是他在掌管。1998年8月我受浸了，剛開始我參加聚會積極踴躍，但因為對主耶穌沒有真實的認識，再加上我從童年開始，就在一個缺乏愛的環境中成長的，基督教裡總說「神是愛，人要彼此相愛」，可是我根本感受不到，因為我看到信主的人也常有嫉妒紛爭：教會裡有一個姐妹的孩子找到了一份不錯的工作，一個同工卻因為嫉妒反覆地說：「怎麼你孩子找到好工作，我孩子就找不到呢？」；甚至事奉人員對社會地位高的信徒會特別高看；若有人被過犯所勝求助，卻被拒之門外並冷眼相待；我們教堂的牧師在內地也是較為出名的人物，從他的講道中多次聽到他如何為主受苦坐監20年等等事蹟作見證，而神的作為卻很少給我們講，所以有許多人很敬崇他，跟隨他，因此偶爾會有一些外國知名要人或附近國家的信徒慕名而來，這些知名要人到訪也成為他們日後經常拿來炫耀的資本，我覺得這是在高舉見證自己，並不是在見證神。他們的種種行為絆倒了我，所以半年後我離開了基督教會，又繼續過著自己的生活……但是與以往拜偶像不同的是，離開主的四年裡我心裡總會想起主耶穌，神的地位從來沒有在我心裡消逝。