耶穌 | 主耶穌是如何兌現「今生來世總不得赦免」的？

   每當我看到聖經新約中記載主耶穌行神蹟奇事時，法利賽人因著不認識主耶穌，不相信這是聖靈作的，還隨意論斷主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，當時主耶穌這樣定罪他們：「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（太12：31-32）從主耶穌的這些話中讓我看到我們人犯其他的罪還能赦免，惟獨褻瀆聖靈的罪今生來世不得赦免，從中認識到神的性情不容人觸犯。可我心裡一直有點兒困惑，為何聖經中沒有記載神是怎麼懲罰法利賽人的，那神所說的今世來世的罪不得赦免這句話到底是怎麼兌現的呢？

耶穌 | 主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

約翰福音21章16-17節中說：「耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」

每當我看到這兩節經文時，總是琢磨：跟隨主耶穌的門徒有十二個，主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

通過不斷禱讀這兩段經文，再想想主作工期間，彼得跟隨主時的表現，我漸漸體會到，因為主將牧養眾教會的重任交給彼得，是因為彼得在跟隨主耶穌期間，一直追求效法基督、活出基督，追求的是自身性情的變化，而不是名利地位，所以無論遇到逼迫患難，還是生活的缺乏，他都能順服，從不埋怨神。雖然彼得在主耶穌上十字架時，曾三次不認主耶穌，但那僅是他的軟弱，彼得的本質是好的，是順服神，愛神的。主耶穌看到他是追求真理愛神的人，所以讓彼得牧養他的小羊。主耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」就是希望彼得接受主耶穌的託付後，無論遇到什麼事都尋求真理，尋求明白神的心意，常常反省自己是不是在體貼神的心意，是不是在真實的愛神，滿足神，从主耶稣的三次问话，看到主对彼得寄于的希望是很大的。

主的話也給了我動力，使我常常反省自己：我是不是愛神的人？到底該怎樣去愛神？我想，如果我能常常在這話的激勵下追求愛主，那我與主的關係一定會越來越近，我的心思念神的時候會更多，在各種環境與熬煉臨到時，我也會因此反思自己，不做任何得罪神的事，內心深處思想更多的就會是怎麼能滿足神的心意，安慰神的心。因為我們都是神按著他的形像所造，神又將他的生命之氣吹給我們，神把我們看成自己的骨肉，當成自己的伴侶。不管神在人類中間作工多少年，神的實質是不變的，神的心意也永遠不會變。神既這樣要求彼得，那對我們的要求也是一樣的。最終神要得著我們，讓我們都能成為認識神、愛神的人，這樣我們才能真正擔當起神給我們的託付，盡好受造之物的本分，在地上榮耀神、彰顯神，恢復神起初造人的原意，成為萬物中的主人。

在琢磨的過程中，我深深體會到主耶穌對彼得這句問話中，包含的心意太深了，這話將成為我以後信神路上的航向與路標，帶領我一直走下去。

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耶穌 | 黑暗中的一盞燈

黑暗中的一盞燈

月色透過紗簾映照到屋中，我坐在窗前的電腦桌前，回想著自己一路走來的一幕幕往事，心中對神的拯救充滿了感恩！

從我記事開始，父母的關係就不好，總是吵架。每當這時，我恨不得跨出門檻飛奔逃離這個家。那時的我總想著，有一天我一定要找一個對我好的男人，我要過幸福的日子。

我和丈夫是在一個舞會上認識的。他人很穩當，不多言多語，對我也有好感，我們便相識相戀。在相處的那段時間裡，父母始終不同意，說他人品不好。但他為了能和我在一起，當時給我父母下跪了。男兒膝下有黃金，他又是自尊心極強的人，可見我在他心中的分量有多重。這樣的一個人，帶給我的婚姻應該是最幸福的，我對未來充滿了幻想，毅然與他結了婚。

耶穌 | 今天，你與主親近了嗎？

今天，你與主親近了嗎？

經上說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4：6-7）

藉著這節經文，我想先分享一個前幾天在網上看到的故事：

有一個信徒，他因著很忙，常常沒有時間禱告，於是他想了一個辦法，就是把禱告詞寫好掛在牆上，然後他和主禱告說自己實在太忙了，根本沒有時間禱告，讓主自己來看吧！聽完這個故事，相信大家也會和我初看時一樣，感到哭笑不得，不過這也確實是很多主內弟兄姊妹的真實情形。很多時候我們因著忙碌而忽略了禱告，即便禱告也只是隨便走個過程。不知我們是否想過，這樣的禱告神會垂聽嗎？打個不恰當的例子，如果兩個人相愛，那肯定是無話不談，無時不想多談。相反，要是兩個人沒有感情，就會「話不投機半句多」。其實我們和神之間的關係也是這樣的，如果我們與神之間連正常的禱告相交都沒有，那我們與神怎麼能有正常的關係呢？沒有正常的關係，神又怎會承認我們是信他的人呢？

禱告是基督徒每天必不可少的一項靈修方式，也是神對信神之人最基本的要求，但因著我們不明白禱告的意義，所以把禱告當成了額外的負擔，甚至當成了累贅。

耶穌 | 為什麼聰明童女能迎接到主的顯現？

為什麼聰明童女能迎接到主的顯現？

在迎接主來的事上，主耶穌曾說過一句最重要、最關鍵的話，就是讓人做聰明的童女，聽見「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）可見，主來是藉著人把他的聲音傳給每個等候他顯現的人，我們聽見有人見證主來了，就應該做聰明的童女，留心聽神的聲音，這才能迎接到主的顯現。末世全能神作了審判從神家起首的工作，發表了使人蒙拯救的一切真理，揭開了神經營計劃的一切奧祕，成就了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作『不能領會』）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作『進入』）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約 16:12-13 ）全能神就是真理聖靈的化身，全能神發表的話語都是真理，都是聖靈的發表，也正是啟示錄中多次提到的「聖靈向眾教會所說的話」。全能神發表的話語震撼了所有渴慕神顯現之人的心，各宗各派凡是喜愛真理的人聽到神的聲音都紛紛歸向了全能神，他們都是聰明的童女被提到了神的寶座前，接受神話語的審判、潔淨，赴上了羔羊婚娶的筵席。完全應驗了啟示錄的預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）全能神開展末世審判工作以來，儘管遭到中共無神論政府的瘋狂鎮壓、殘酷迫害，遭到宗教界敵基督勢力的百般攔阻、定罪抵擋，但全能神的國度福音依然衝破了撒但勢力的重重壓迫、圍攻，傳遍了千家萬戶，全能神在中國已經作成了一班得勝者。如今，全能神的話語以及中國神選民的得勝見證都已經登在網上，面向各國各方公開見證全能神就是救主耶穌的再來，就是獨一真神的顯現，這正應驗了主耶穌的預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」（太24:27）神首先隱祕降臨在世界的東方——無神論的堅固堡壘——中國，在最黑暗之地發聲說話，如同閃電從東方發出，然後照到西方，傳遍整個世界，這是神成就的事實。全能神的話語帶著權柄、威力，將人都各從其類，聰明的童女聽見神的聲音都歸到了神面前，凡是抵擋定罪、拒不聽神聲音的都是愚拙童女，都要被神的作工淘汰，落入災難中哀哭切齒。正如全能神說：「神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能制止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。」（摘自《神主宰著全人類的命運》 ）

摘自電影劇本《夢中醒來》

「聖經裡多處預言主會有能力、有大榮耀駕雲降臨，這是事實。但是，聖經裡更有多處主隱祕降臨的預言，比如：「我來像賊一樣。」（啟16：15）「因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24：44）「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（可13：32）可見，主再來有兩種不同的方式，一種是隱祕降臨，一種是公開降臨。也就是說，主末世道成肉身隱祕降臨作審判人、潔淨人、拯救人的工作，等一班得勝者被作成，神的隱祕工作就結束了，大災難就開始降臨了，神就降下災難開始賞善罰惡，災難過後主才會駕雲向萬民公開顯現。我們今天見證全能神道成肉身作末世的審判工作，正是主隱祕降臨的作工。因為道成肉身的神來在人間，外表就是普通正常的人，這對於人來說是隱祕的，誰也看不出他是神，誰也不知道他的真實身分。直到人子作工說話後，只有會分辨他聲音的人才能認識他，不會辨別神聲音的人，肯定會把他當成普通人對待，而否認他、拒絕他。就如主耶穌道成肉身來作工時，外表看他就是普通正常的人，所以多數人就否認他、抵擋定罪他，而有些人通過主耶穌的作工說話，認出他就是道成肉身的基督，就是神的顯現。現在是全能神隱祕作工拯救人階段，他正藉著發表話語審判人、潔淨人、成全人，這期間人不可能看到主駕雲公開顯現的場面，直到一班得勝者被神作成後，神道成肉身隱祕降臨的工作結束，隨之大災難降下，神開始賞善罰惡，向萬國萬民公開顯現。那時，主公開降臨的預言就應驗了：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1：7）當人看到主駕雲公開向人顯現時，按理說人應該是欣喜若狂，可這裡卻說地上的萬族都要哀哭，這是因為什麼呢？就是因為當神公開顯現時，神道成肉身隱祕降臨所作的拯救工作已經結束了，神開始作賞善罰惡的工作了。那時，凡拒絕接受神隱祕作工的人，都徹底失去了蒙拯救的機會，那些刺他的人也就是抵擋、定罪末後基督全能神的人，因著看見了他們所抵擋定罪的全能神正是主耶穌的再來，他們怎能不捶胸搗背、哀哭切齒呢？所以，那時就出現了「萬族都要哀哭」的場面。全能神說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。……耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

從全能神的話中我們看到，神末世道成肉身隱祕降臨作工是神成全人的最關鍵的工作，這也是神六千年經營計劃中千載難逢的神成全人的機會，凡是接受神隱祕作工被成全的都蒙神特殊的恩待，都是最有福的人。如果人不知珍惜這千載難逢的機會，錯過了神成全得勝者的工作，最後只能哀哭切齒、悔斷肝腸。

摘自電影劇本《敬虔的奧祕》

耶穌 | 你知道基督徒為什麼要傳福音嗎？

你知道基督徒為什麼要傳福音嗎？

很多人都發現了這樣的一個現象，就是多數真心信主的人，信神之後都會信心百倍地各處傳福音、作工、建立教會等，還有很多的基督徒為了擴展福音而終身不娶不嫁；甚至已經有了家庭的信徒，也為了擴展福音工作而放棄了家庭的享受、夫妻的恩愛以及對兒女的呵護……這些表現有的人難以理解，覺得他們為啥信得這麼痴？在家信神，既不耽誤掙錢養家，又能與親人享受天倫之樂，死後還能上天堂，這不是兩全其美嗎？而各處傳道，還常常面臨譏笑、毀謗，甚至還會遭受到中共無神論政府的抓捕迫害，導致四處漂泊，有家難歸。那麼是什麼力量促使他們繼續奔波在傳福音的路上呢？

耶穌 | 在聖經裡到底有沒有神末世作工的預言，為什麼沒有人能解開聖經呢？

神話答案：

「咱們先別對號，看看聖靈怎麼作，用真理來對照我們所走的路是否是聖靈的工作，用聖靈工作來檢驗我們所走的路對不對。至於哪句話沒應驗，哪句話應驗了，我們人別插手，我們最好還是說說聖靈作的工作，說說神現在的最新工作。聖經那是當時先知傳達的神的話、神使用的人寫的話，只有神自己能解釋那些話，只有聖靈能顯明那些話的意思，只有神自己能夠揭開那七印，展開那書卷，你說你也不是神，我也不是神，誰敢隨便解釋神的說話呢？你敢解釋那話嗎？就是先知耶利米來了，約翰來了，以利亞來了，他們都不敢解釋那些話，因為他們都不是羔羊，只有羔羊自己能揭開那七印，展開那書卷，除他之外無人能解釋他的話。……

……末世只是末世，只是國度時代，並不代表恩典時代，也不代表律法時代，只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是『謎』，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。你們若明白這奧祕，若能全部領受，那所有的宗教人士都會被這奧祕征服的，只有這才是最大的異象，是人所最盼望明白的，但又是人最不清楚的。」

耶穌 | 放下即擁有

2016年的冬天，我的兒子出生了。小生命的到來使原本並不富裕的家庭開始捉襟見肘，我腦海裡不禁出現了讓人眼花繚亂的母嬰用品，和所要支付的一系列賬單。為了緩解家裡的壓力，我決定報考國家二級建築師。

由於我所學的專業前景並不好，為了能有個好的回報，我又決定報考最難學的市政專業。俗話說「隔行如隔山」，僅憑一腔熱血的我把這個學科想像得太簡單了，以至於當我買回了厚厚的參考書時，不由得倒吸了一口冷氣，看專業課本簡直如看天書一般。由於離考試時間已不到半年，我開始給自己制定學習計劃，在工作之餘每天學習一兩個小時。隨著時間的飛逝，轉眼距離考試已不到兩個月了，剩下最難的專業課部分，我的心情無比煩亂，有一種騎虎難下的感覺。可時間不等人，焦急的我決定早晨四點起來學習，希望投入更多的時間就能解決這個問題。可當我這樣去實行時，不僅每天過得疲憊不堪，而且收效甚微。就在我苦惱之時，想到了母親和弟兄姊妹對我說的話：每天早晨是禱讀神話語的最好時間，有神帶領這一天做事就會輕鬆、高效。回想這段時間因為忙於為考試做準備，不知不覺心就離神遠了。於是，我向神作了一個悔改的禱告，把心裡的難處向神訴說、交託。禱告後我心裡的疲憊感消失了，拿起了母親留下的書，看到神的話：「人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於造物主的命定。……如果一個人能把自己的一生當作體驗造物主的主宰、認識造物主的權柄的機會，當作盡到一個受造人類的本分、完成自己的使命的一次難得的機會，人必然會有正確的人生觀，必然會活在造物主的祝福與引領之下，必然會行在造物主的光中，必然會認識造物主的主宰，必然會歸服在造物主的權下，必然成為見證造物主奇妙作為的人，也必然會成為見證造物主權柄的人。」短短的幾行字說出了我的命運不在自己的手中掌握，而是取決於神的命定。回想我大學畢業後，一直想靠自己的努力和才能獲得財富，可無論怎麼做，都不能過上富裕的生活。如今我又一次想用自己的頭腦和知識來改變命運，用一種對抗的態度否定造物主的命定，這才是我煩躁、苦惱的根源。我明白了只有順服造物主的主宰，我活著才能輕鬆自由。於是，我不再憑自己的打算計劃來完成我所制定的目標，願意順服神的主宰，接受神對我命運的安排。
接下來我放棄了令我苦惱的學習計劃，在早晨這寶貴的時間裡，禱告，看神的話，願神帶領引導我一天的工作和學習。之後我又看到神的話說：「有些時候仰望神不是說有明確的語言求神作什麼，求神帶領什麼，或者求神保守，而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。……當你把最後一根救命稻草寄託在神身上的時候，希望神幫助你的時候，那時候你的心才是真誠的，雖然你嘴裡沒說幾句話，也沒說什麼，但是你的心已經動了，就是你把真心，把真誠的心交給神了，神垂聽。當神垂聽的時候，神看到了你的難處，神會引導你，會開啟你，會幫助你。」雖然學習中仍是困難重重，可我學會了在經歷中去仰望神，不活在消極、煩惱中，把我能理解的知識點記熟，不好懂、不好背的就放下，每天不強迫自己學多少，而是把閒散娛樂的時間拿出來去學習。考試前我向神作了禱告，不管成績如何我願順服神的主宰，也把這一切向神交託。進入考場的瞬間，感覺到緊張的氣氛在彌漫，可我知道結果如何都在神手中，我需要做的是順服神的主宰，去經歷、體驗神的話。

     

耶穌 | 基督徒的求職之路——學會等候

基督徒的求職之路——學會等候

作為每一個即將從學校邁入社會的年輕人來說，最頭疼而又不得不面對的一件事就是找工作。沒錯，當今這個社會各大企事業單位很多，看似就業機會也很多，可是每年的大學畢業生也是一抓一大把，人才市場更是擠得站不開腳。尤其是一個好單位，大家是削尖了腦袋、打破頭地想擠進去，因為找工作是人生的一個轉折點，也是決定前途的關鍵時刻。即將成為畢業生的我，一個普通的不能再普通、淹沒在人群裡都不容易被發現的我也不例外，也必須和其他人一樣不得不去面對找工作的艱難困境。然而，唯獨與別人不同的是，我是一名全能神教會的基督徒，我相信一切都有神的預備。

耶穌 | 可怕的假象

可怕的假象

一天，我在網上看到這樣一篇文章：美國著名心理學家——加德納以一個死囚為樣本做了一個這樣的實驗，加德納對這個犯人說：「我們執行死刑的方式是你將被放血而死，並且這是你死前對人類做的一點有意義的事情。」這位犯人表示同意後，實驗在手術室裡進行。

      犯人在一間小屋裡躺在床上，一隻手從牆壁的窗戶伸到隔壁的一間大屋裡，他能聽到隔壁的護士與醫生在忙碌著，準備給他放血。

      護士問醫生：「放血的瓶子準備五個夠拿起手術刀在犯人的手臂上用刀尖點了一下，算是開始放血。並在他手臂上方嗎？」醫生回答：「不夠，這個人塊頭大，要準備七個。」護士應了一聲後，就用一根細管子放著溫水，溫水順著犯人的手臂一滴一滴地滴進瓶子裡。

耶穌 | 找回迷失的愛

夫妻和睦 恩愛相伴

我有一個幸福的家，家裡雖不富裕，可我們夫妻很恩愛。每天丈夫下班回家，對我常常噓寒問暖，呵護有加。有時間我們一起去市場買東西，一起回父母家。同事、朋友都說：「你倆結婚這麼多年了還這麼恩愛，真羨慕你們。」聽了這些誇讚的話我心裡美滋滋的，盼望這種日子能夠天長地久。

網戀入侵 丈夫背叛

後來家裡買了電腦，丈夫開始上網聊QQ，開始他不背著我聊天，我也不反對他聊。因為我以前常常說，我們的家庭就像牢固的三腳架，我相信沒有任何人能夠介入我的家庭。但後來，我發現丈夫的言行舉止有些不一樣了，下班回家就奔電腦去了，就像沒有我似的，我感覺自己被冷落了。每當半夜的時候，我常常能聽到「嘟嘟」的QQ聊天聲音，這種聲音像針一樣刺痛我的心，讓我特別難受睡不好覺。有一天，他上班了，我無意中打開電腦登上他的QQ號，突然他的網友回復一條信息，我知道他們平時以哥妹相稱，我就給她回一條信息，稱她「妹妹」，沒有想到她回覆說：「剛才你不是叫我寶貝嗎？」當「寶貝」這兩個字映入我的眼簾時，我呆住了，我的老公怎麼可以管別人叫寶貝呢？他倆的關係居然親密到這種地步。一直以來我認為老公對我很忠心，我是他心中的唯一，他怎麼會背叛我呢？他才上網幾個月，就被網絡深深地吸引了，沒想到我們10年的感情就被網戀這麼輕易地入侵了。

想盡辦法 挽回家庭

丈夫下班後，我哭著質問他：「真沒有想到我這麼信任你，你還能管別人叫寶貝，你要是喜歡她，我給你讓位，我們離婚，不然你趕快把她給刪去！以後再也不能跟她聯繫。」他流著淚道歉：「對不起，媳婦，我錯了，我再不聯繫她了，我現在就把她刪掉。」他打開電腦，就把她的號刪了，刪完以後，我看他難過得掉淚了。我感到很不可思議：他竟然為一個虛擬的沒見過面的網友而傷心淚流？我們這麼多年來感情深厚，可他卻從沒有為我哭過，那一刻我的心被刺傷了！因為我的朋友、鄰居、同事因著網絡導致家庭破裂的有很多，我不能讓我的家庭就這麼被毀了！我看到丈夫有好幾百個網友，從此，我整天像個網絡警察一樣，上網查看丈夫的聊天信息，都跟誰聊了，聊什麼話，特別是那些固定的女友，他們有沒有聊過格的話，我害怕丈夫再次背叛我，到時候我的家就真散了，想挽回都不可能了。所以查聊天記錄便成了我每天生活中必須要做的事了。有一天，我發現他有刪除的聊天記錄，我懷疑他是不是又有越軌的行為了。為了挽回這個家庭，我申請了一個QQ號加了丈夫的QQ號，跟他聊上了。果不其然，幾個月以後，丈夫依然像跟別的女人聊天一樣跟我聊一些曖昧的話，後來直接稱呼我「老婆」了，我心裡很氣憤，看到丈夫已經出軌，陷入網戀了。有一天下班後我邊走邊在手機QQ上跟他聊，當我說我要跟別人結婚的時候，他哭了。回到家我看到丈夫的眼睛紅紅的，一看就是剛哭過的樣子。我問他眼睛怎麼紅了，他說：「睡覺睡的。」看到他這個樣子，我心裡又好氣，又好笑，說不出是什麼滋味，在這虛擬的網絡世界裡，丈夫為了一個從未謀面的人而神魂顛倒，這真是悲哀啊！此時我已經對他完全失去信任，對他的監視也就更緊了。

夫妻反目 同床異夢

一次偶然的機會，我發現丈夫不僅沒有把之前叫她「寶貝」的網友忘記，反而又偷偷加上了，而且還相互留下電話聯繫。我實在忍無可忍，常常因這事和丈夫吵架，鬧得家裡雞犬不寧。我用盡一切辦法阻止他上網聊天，但丈夫沒有收斂，還是繼續上網。他單位的同事跟我說，他上班時還用別人的手機聊天，像著了迷一樣。我真不明白同一個人，為什麼變化這麼大呢？看到丈夫在網戀中越陷越深，而我卻無能為力，我心力交瘁，傷痛欲絕。我好想回到以前那個幸福的家，可那對我只能是一種奢望了。從此，我們夫妻的關係越來越疏遠，同床異夢，家就成了吃飯睡覺的地方。

耶穌 | 神的性情只有慈愛憐憫嗎？

我們都知道到了律法時期末期人敗壞至深，都守不住律法而處在了被律法定罪致死的危險境地，道成肉身的主耶穌為了擔當我們的罪，釘上十字架把我們從罪中贖回來，使我們罪得赦免，又賜給我們豐豐富富的恩典與祝福，因此我們就認為神對人就是愛，永遠都是慈愛憐憫的，從不輕易發怒。難道神的性情就只是慈愛憐憫嗎？我們這樣認識神會不會太片面了呢？通過神作過的律法時期和恩典時期的工作，我們看看神還有哪些性情我們還不認識。

我們通過舊約律法記載，知道耶和華神在律法時期的工作是頒布律法，帶領人在地上生活，讓人遵守律法誡命，使人知道什麼是罪，什麼樣的人蒙神祝福，什麼樣的人遭神咒詛，凡是違背律法誡命的就會因觸犯神的性情而被定罪處死，正如耶和華神說：“你若不聽從耶和華——你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：……這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡……”（申28：15、45）看到在律法時期神發表的是烈怒和咒詛的性情，但在恩典時期我們看到主耶穌對人都是愛，為了救贖人類釘上十字架擔當了人的罪，儘管人都不認識主耶穌就是神自己顯現在肉身中來作救贖工作，儘管當時的猶太百姓都棄絕他，但主耶穌還是以極大的愛心和包容忍耐作工在人中間，在主耶穌受官兵鞭打時他還在禱告天父饒恕他們的無知，讓我們看到神在恩典時期主要發表的是慈愛憐憫的性情。那我們來看看主耶穌來作工的時候，神有沒有發表他威嚴烈怒的性情呢？當主耶穌到了耶路撒冷的聖殿時，看到聖殿裡面成了做買賣的地方，他就推倒兌換銀錢的桌子和賣鴿子之人的凳子，把殿里的牛羊都趕了出去，並指責他們把敬拜神的聖殿變成了賊窩，這時候神流露出來的是威嚴烈怒的性情；當他看到在殿里有瞎子、瘸子到他跟前的時候，他就治好了他們，我們又看到了神的慈愛憐憫。另外，事奉耶和華神的祭司長、文士和法利賽人，當他們遵守神的話，按照神頒布的誡命典章來事奉神的時候，聖殿里充滿了耶和華神的榮光，有耶和華神與他們同在，神的靈作工在他們中間，神的慈愛憐憫也伴隨着他們。當律法時期末期猶太教領袖違背律法獻劣祭，貪吃祭物，只講祖宗遺傳而廢棄神的誡命，只是帶領百姓守宗教儀式口頭上敬拜神，而心裡卻沒有神的地位，他們為了維護自己的地位飯碗只是講解聖經字句道理，不是帶領百姓追求認識神，所以當主耶穌來作工時，他們不但不把神的選民帶到神面前，反而抵擋定罪主耶穌，攪擾攔阻人歸向神，因此主耶穌咒詛定罪他們“七禍”，說“假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”，這時神的性情顯明出來的是威嚴烈怒。最終因着猶太教領袖不認識主耶穌就是預言中要來的彌賽亞，就是基督的顯現，而將主耶穌釘上了十字架，觸怒了神的公義性情，導致以色列國在主後七十年滅亡；出賣主耶穌的猶大，因着觸犯神的性情，肚腹崩裂而死，從中看到了神的威嚴烈怒，看到了神的公義性情不容人觸犯。

我們還可以從聖經記載的故事中，來看神在不同的人身上發表的不同性情。我們都知道掃羅是以色列人的第一個王，起初他聽從耶和華神的命令，按照神的話去實行，遵守神的道，因此耶和華的靈與他同在，他也蒙神的祝福，常常打勝仗，神的慈愛憐憫常常伴隨着他。當他攻打亞瑪力人的時候，他沒有遵行神的旨意把神的仇敵全部滅盡，而是憑己意把上好的牛羊趕回來說是要為神獻祭，神的話通過撒母耳臨到他說：“聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。”（撒上15：22）因着他不能順服神的話被聖靈離棄，掃羅失去了神的帶領，他再也沒有能力打勝仗了，從此他活在痛苦、懼怕中。看到掃羅聽話順服神的話時就有神的同在，當他違背神的話憑己意做時，神的怒氣就臨到了他，失去了神的祝福掃羅變得軟弱無力，最後因戰敗而自殺，從中我們看到神此時流露出來的是威嚴烈怒的性情。

我們再來看看大衛王，大衛從小就放羊，曾拿着甩石的機弦用石子打敗非利士巨人，被立做王以後屢戰奇功，因他每次去迎戰時都依靠耶和華神來打敗對方，他遵守神的道，有敬畏神的心，聽從神的話，神的靈也常與他同在，所以他得到的是耶和華神的祝福，從中我們看到了神憐憫慈愛的性情。可是當他為了霸佔烏利亞的妻子拔示巴，並借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻子拔示巴時，耶和華神看到大衛所行的惡事，因此神威嚴烈怒的性情臨到他，咒詛大衛使刀劍永不離開他的家，他與拔示巴所懷的孩子也死去，就連他的兒子都追殺他，從中看到了神威嚴烈怒的性情不容人觸犯。最終大衛用一生的時間來向神悔改，直到死時再也沒有親近別的女人。

從以上事例中我們看到了，神的性情中有慈愛憐憫也有威嚴烈怒，也看到神針對不同的人發表不同的性情，神的性情是根據人的表現，根據人的行為與內心深處對神的態度而發表的。就如我們剛才談到的大衛，當他心裡依靠神，聽從神的話，遵行神道的時候，神流露出來的是慈愛和憐憫的性情，神的靈也伴隨着他，給他祝福；但是當他行神眼中看為惡的事，不遵守神的道，違背神話的時候，神的威嚴烈怒就臨到他。從中看到神的慈愛憐憫賜予那些聽神的話，遵守神的道，有敬畏神的心，遠離惡行的人，而神的威嚴烈怒是針對一切違背神的話，不遵守神的道，對神絲毫沒有敬畏的心，做神眼中看為惡事的人。看到神的慈愛憐憫與威嚴烈怒都是神公義性情的發表，他的公義性情是不容任何人觸犯的，對於一切美善的事物神發表的是慈愛憐憫的性情，對於罪惡的事或是抵擋神的事神就會深發怒氣。所以說無論人曾有多少付出，受過多少苦，作過多少工，只要人觸怒了神的性情，違背神的話，作出悖逆抵擋神的事，那就會讓神厭憎，神就會流露出他的公義性情來，我們只有對神的性情有真實的認識，才能保守我們不觸犯神的性情。

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耶穌 | 聖經的作者是誰？

多少年來，許多信主的人認為信主就是信聖經，離開聖經就不叫信主，認為聖經裡都是神的話，聖經都是神默示的。聖經成了我們心中的偶像，很多人把聖經當作神來拜，把聖經當作自己的生命一樣來看待，而不在乎自己有無聖靈作工，甚至摸不著神的同在都可以活下去，一旦沒了聖經這本書，就覺得沒法活下去，就像失去生命一樣，聖經成了人們心中的聖書，認為聖經沒有任何瑕疵，絕對無誤，因此都頂禮膜拜聖經，高舉聖經大過高舉神、敬拜神。而對於聖經的來歷，聖經到底是否都是神的話，便不去尋求了。那麼聖經到底是一本什麼書籍呢？聖經的作者是誰呢？

在某個著名網站上看到許多真理書籍，揭開了很多鮮為人知的真理奧祕，其中把聖經的真相也揭露出來了，其中有一段話說：「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為『天書』。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是『天書』了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本『天書』，這都是因為這本書太『神聖』了。」（摘自《聖經的說法（四）》）

從這段神的話中讓我們明白了，聖經中有神的話也有人的話，把聖經中哪些是神的話、哪些是人的話區分開就會使我們正確對待聖經了。聖經中神的話包括神曉諭摩西的話、啟示先知的話、主耶穌親口說的話和啟示錄的預言，其餘的一些話大多數都屬於人的話了，這些話有的是得到神的開啟光照所寫的經歷認識的話，有些就是歷史人物事件的記載等。此外，聖經中還記載了一些撒但的話，比如蛇引誘亞當、夏娃的話，撒但試探主耶穌的話。

另外，從聖經的成書過程中我們看到，都是先有神的作工，然後由人來編輯。比如新約聖經就是在主後三百年才成書的，後人把使徒、門徒跟隨主耶穌期間，對主耶穌作工說話的記錄整理成四福音，把他們的一些經歷認識包括保羅的書信，無論是出於聖靈開啟引導的認識，還是出於人的觀念想像，也都一同編在聖經裡。聖經成書後，一代又一代信神的人都把它奉為至寶，一直高舉傳講至今。但不可否認的是，無論人怎麼寶愛這本書，聖經中除了神的話以外，那些使徒的書信和經歷認識都不是神的話，即便有些說的是符合真理的話，但也只能說是出於聖靈的開啟，絕不能與神的話混為一談。

其實我們看到聖經每一章都有作者的，都是人記錄整理的，人的記載總會有一些人意摻雜、想像和誤差在裡面，不妨咱們就此查考聖經交流一下。例如舊約記載：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」（撒下：24:1）「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」（代上21：1）從這兩節經文看，一個是耶和華神激動大衛去數點以色列人，另一節卻記載說是撒但激動大衛去數點以色列人。還有聖經記載猶大的死，一處說：「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」（太27：5）另一處又說：「這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。」（徒1：18）從這兩節經文中，我們看出同是一件事，就有完全不同的說法，如果是神默示的話，就不可能出現這樣的錯誤，這就說明聖經的作者是人而不是神。而由敗壞的人類編撰關於神與神作工的事，難免就會摻有人自己的觀念想像與定規，甚至產生很多荒謬的說法與結論，比如我們很多人都知道的門徒馬太給主耶穌寫的家譜，就是一個最典型的例子。真理書籍中說：「開頭說耶穌是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是約瑟的兒子，下面又說耶穌是從聖靈感孕，是童女所生，這就是說耶穌不是約瑟的兒子，不是亞伯拉罕的後裔，不是大衛的子孫，而家譜裡面的記載把耶穌與約瑟強拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程，接著又說耶穌是聖靈感孕，是童女懷孕生子，並不是約瑟的兒子，而家譜明明寫著耶穌是約瑟的兒子，因為家譜是為耶穌寫的，所以就記載了四十二代人物，一直到約瑟這一代，之後就趕緊說約瑟是馬利亞的丈夫，這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔，這不是上下矛盾嗎？家譜明明記載的是約瑟家族的人物，明明是約瑟的家譜，而馬太硬說是耶穌的家譜，這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎？」（摘自《聖經的說法（三）》）所以，像馬太寫的家譜，這完全是因著當時的人還不明白真理，是出於人的熱心，是違背神心意的作法。這就證實了聖經不是神所默示的，聖經的作者是人，而不是神。

人往往把聖經裡人的話當成神的話，認為聖經是神所默示的，這簡直偏謬至極、荒唐透頂。在真理書籍—-中看到：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象……因此他寫信給所有在主內的弟兄姊妹。他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神，人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！……所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。」（摘自《聖經的說法（三）》）

這本真理書籍若不把聖經中的奧祕向我們打開，我們人類永遠也不會明白，經歷一生之久也認識不到，我們永遠也看不透問題的根源與實質，這是千真萬確的。其實聖經中的作者除了摩西和先知是神直接指示他們傳達神的話以外，其他任何人都不敢說自己寫的話是神默示或啟示的，主耶穌沒有這樣說過，聖靈也沒有見證過，如果聖經的作者敢這樣說這是褻瀆神。但是因為當時編輯整理聖經的人也都沒有把人該如何正確對待聖經告訴給人，所以後人對聖經的看法就進入了誤區，不會分辨聖經中什麼是神的話、什麼是人的話，都把聖經中人的話當神的話一樣來持守遵行，而把神的話架空了，嚴重地偏離了神的心意。事實上，先知只是傳達神的話，聖靈使用的人也不能發表出神的話，因為他們不具備神的所有所是，他們只是在聖靈的開啟引導下，講自己的經歷見證供應扶持人，雖然符合真理，符合神的心意，但不能與神的話相提並論。而聖經中記載保羅等使徒根據當時教會的實際情況，也說了一些話，並且保羅說的一些話收集在十三封書信裡，但這些話都是為了建造教會和樹立信徒信心而說的，或是對教會有負擔時說了一些開啟光照的話，這些話根本不能說是神默示的，想想我們真是太愚昧了，不僅崇拜聖經，還把聖經中人的話說成是神的話，持守聖經都是神默示的，這不是抵擋神、褻瀆神嗎？

說到這裡，我們應該能明白了，聖經是耶和華神在律法時代和主耶穌在恩典時代作的紀實，是人記載下來的，聖經中的話不完全是神的話，也不是神所默示的，所以說「信神就是信聖經」這個觀點是錯誤的，因為聖經的作者是人不是神！

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