耶稣 | 你了解毀滅所多瑪背後神的心意嗎？

重溫歷史，尋求神心意

        聖經記載：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」（創19：24-25）看完這段聖經記載，我們在充分感受到神威嚴烈怒、不容觸犯的性情同時，也對所多瑪城的邪惡與罪孽不齒，一群敢公然與神對抗、叫囂的亡命徒，一座充滿了污穢與淫蕩的群鬼寄居之地，遭到神這樣公義的報應是理所當然的，純屬是他們咎由自取！但在神怒氣的背後，在所多瑪這座曾繁華以極的城瞬間化為灰燼的事實背後，是否還有我們可以尋求和探討的內容呢？有我們需要了解和認識的神對我們的心意與要求呢？我們不妨從聖經的記載中再重溫一下那段歷史。

耶稣 | 如何向神禱告？（有聲讀物）

一、什麼是真實的禱告？
        一天，朋友來我處小聚，談到禱告這個話題，朋友拿出一本書給我讀到：「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。」（摘自《關於禱告的實行》）這段話讓我明白了真實的禱告就是和神說心裡話，把自己臨到的事以及不明白的問題、難處都敞開心和神說。藉著跟神禱告、親近神，尋求神的心意，找到實行的路，我們會感覺到有神的引導心思清明、亮堂，對問題看得越來越透徹，感到神就在我們的身邊，陪伴在我們左右，心裡和神就特別的親近，和神的關係也拉近了。如果我們經常有這樣的禱告必蒙神的垂聽。

耶稣 | 基督徒臨到不如意的事該如何經歷？

愛心驛站的弟兄姊妹:
        你們好！我剛接受神的新工作不久，生活中就發生了一些不平安的事。一向身體很好的我突然得了胃病，丈夫在工作中也發生了一些意外，臨到這些事我感到很困惑：神不是全能的嗎？怎麼不保守我呢？信神應該家裡平安順利呀，怎麼我剛接受神的新工作就臨到這些不如意的事呢？為此我很迷茫，不知道臨到這些事神的心意是什麼？更不知道該怎麼經歷？希望你們能交通幫助。

耶稣 | 聖經中的義人，怎麼定義？

我們人認為的義人的標準

        一次偶然的機會，一個朋友與我一起分享聖經章節馬太福音13章47至50節撒網的比喻：「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」朋友分享道：「最近查考這幾節經文時有了些新的亮光，主藉著這個比喻把末世再來時所要作的工作給我們說了出來，那時神作各從其類、賞善罰惡的工作，好的魚被揀選出來放到器皿中，不好的就扔掉了，也就是把義人、惡人分開。最終只有義人才能進天國，而惡人則是被撇棄淘汰的對象。」
聽到這裡，我信心滿滿地說：「感謝主！我們信主的人已經被揀選到主的面前，從外邦人中分別出來，因信稱義了，在神的眼中就是義人了。只要我們能堅持聚會、常常禱告看聖經，實行主的話，對人包容忍耐有愛心，不打人、不罵人，不抽煙酗酒，再能常常傳福音為主花費作工，那我們就是神眼中的義人，是合神心意的人了。」

耶稣 | 猶太人抵擋主耶穌的失敗教訓

        傍晚的天空飄起了雪花，站在陽台望著窗外，我腦海裡回憶著主耶穌和門徒回到了拿撒勒的一幕幕。主耶穌面帶微笑看著紛紛攘攘的人群，過往的行人和他打招呼，似乎對他很熟悉，但當主耶穌見證自己就是彌賽亞時，人們滿腔憤怒，對主耶穌攻擊、毀謗。就如經文中記載的：「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去全部文章。」（路4：28-29）
窗外的雪越下越大，沒一會兒功夫，周圍一片雪白。我卻無心欣賞窗外的雪景，而是在思索：主耶穌在其他地方傳講天國的福音時，都會有很多信徒跟隨，可為什麼主耶穌回到家鄉傳道時，家鄉的人不但不歡迎，反而還要棄絕他，甚至還想把他推下山崖呢？

耶稣 | 主耶穌把天國的鑰匙交給彼得的原因是什麼？

讀經產生了困惑

        今天清晨，我作了個晨禱，打開聖經後看到馬太福音16章19節，主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」看到這節經文時我就想：主耶穌有十二個門徒，為什麼不把天國的鑰匙給其他門徒，唯獨給了彼得呢？彼得到底是怎樣做到讓主如此悅納？我要是把這些問題弄明白了，再按著彼得所行的去做，那我不就也能蒙主稱許，將來就能進入天國了嗎？可是，我反覆看了好幾遍經文也不明白，只好吃早餐去上班了。

詢問同事，找到了答案

        中午休息的時候，我詢問了一位信主的同事，同事很高興地幫助了我。
        同事說：「之前我看了這節經文也不明白，後來我把馬太福音16章13至19節這幾節經文上下聯繫著看了幾遍，仔細揣摩之後，感謝神的開啟，我有點明白了主的心意。
        在主耶穌問幾個門徒：『人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？』時，門徒有的說是施洗的約翰，有的說是以利亞，有的說是耶利米，唯有彼得說：『你是基督，是永生神的兒子。』（參閱太16：13-16）從中看見在這十二個門徒中，只有彼得認識到主耶穌就是那要來的彌賽亞，就是基督。彼得通過主耶穌的作工說話，就認定主耶穌是從聖靈來的，不管法利賽人怎麼定罪、攻擊、論斷主耶穌，他都不受迷惑，只順服聖靈的指示、聖靈的意思，一直追隨主耶穌，這就看到彼得對主耶穌是有真實認識的；另外，在主被抓時，彼得能衝上前保護主，為此削掉一個兵丁的耳朵，雖然彼得這樣做比較魯莽，是出於血氣，是不合主心意的，但從另一角度看，在這樣危險的關頭，彼得能挺身而出保護主，說明他的心是真實愛主的；還有主復活升天後，彼得按照主的吩咐牧養教會，最後為主倒釘十字架，作出美好響亮的見證。我們從這些事上都能看到彼得有真實愛主的心，不然他不會豁出性命去保護主，也做不到誓死跟隨主、傳揚主的福音，更作不出愛神至極、順服至死的見證。」

耶稣 | 主耶穌再來时還會是猶太人的形像嗎

樓主：
        親愛的弟兄姊妹們，大家好，歡迎參加「暢所欲言」福音論壇。最近咱們教會舉辦了「網上交流會」，這個交流會主要是為了解決咱們信主遇到的困惑和難處而設立的，我們有什麼不明白的或者有哪些收穫、亮光都可以拿出來尋求、交流和分享。好啦，話不多說，現在很多弟兄姊妹都已在線等著發言了，咱們正式進入交流環節，弟兄姊妹可以「暢所欲言」啦！
活躍的魚兒：
        好勒！各位在線的弟兄姊妹，大家好！轉眼間就到2018年了，主來的預言早已應驗，主很可能都已經回來，我們應該趕緊尋找主的顯現作工啊！不如趁今晚這個機會，我們一起探討如何迎接主來的問題，大家說好嗎？
夜光小精靈：
        贊同！感謝主，這個問題確實很重要！在對待主來的事上，以前我是這樣認為的，兩千年前，神道成肉身取了猶太人的形像在以色列作工，末世主再來時，應該也是帶著猶太人的形象降臨在我們中間，只要認準主耶穌的形像就能迎接主的再來。不過，最近我聽到有人說：「神大有能力、充滿萬有，我們把神的形像定規為猶太人的形像是錯誤的，這完全是出於人的觀念想像，若頑固持守這種觀點，那將永遠都迎接不到主的再來！」聽到這話我感到很納悶不解：難道我們持守錯了？這可是許多牧師長老說的觀點啊，他們是在教會裡事奉神的人，難道還會錯嗎？可想到這是涉及到能不能迎接到主來的問題，我心裡還是有些不踏實，所以想跟大家探討一下：主耶穌再來會不會還是猶太人的形像呢？

耶稣 | 宗教是什麼？信神與信宗教有什麼區別？

        談到宗教，可能有人就不由地會想到當初主耶穌來作工時，那些猶太宗教界的祭司長、文士、法利賽人，他們在聖殿裡搞宗教儀式，只教導人守規條，守律法的外表而不遵行神的道，以至於主耶穌解剖定罪他們說：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」（太23：5-7）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）尤其是這些祭司長、文士、法利賽人他們雖飽讀聖經，研究律法，但當主耶穌來作工時卻絲毫不認識神，甚至還以主耶穌不守舊約律法為名把主耶穌釘死在十字架上，因著他們的惡行最終也受到了神的懲罰。

耶稣 | 信教和信神有什麼區別？

        一天，我正和李潔在家嘮著信主的事，聽見有人敲門，開門一看，原來是去聚同工會的高敏回來了，我很願意聽她講道，她對聖經章節的領受總是會有獨到的見解，見到她我非常高興，熱情地把她讓進屋，剛坐下後我倆就迫不及待地追問：「這次聚會有沒有什麼新的亮光，快跟我們說說。」高敏笑著說：「有啊！這次的同工會讓我獲益匪淺呀，我們在一起探討了一個讓我從未聽到過的話題——信教和信神有什麼區別？」我和李潔互相瞅著對方也覺得這話題新鮮。
        我急忙說：「信教與信神有啥區別呀，不是一回事嗎？」這時李潔也說：「是呀，外邦人說咱們是信教的，咱們不就信神嗎？就是說法不同，這有什麼區別呢？」
        高敏沉著冷靜地對我們說：「開始我也是跟你們一樣認為信教跟信神就是一回事，有啥區別呀？在聚同工會時，通過弟兄姊妹在一起交通，使我明白了原來信教與信神真的有很大的區別，並且這方面真理關乎到我們的信神是否蒙神稱許的問題。聽著弟兄姊妹的交通，我就反思自己信主以來，我所做的主到底稱不稱許呢？回想自己是因著身體有病，生活中臨到許多的難處，才來到主的面前的。主解決了我的一切難處，從此我就把主耶穌當成了生活中的依靠，心靈上的寄託，遇到什麼難處我也不再害怕了。我得到了主許多的恩典，病好了，家庭生活也好了，主的恩典使我對主更有信心，於是我更加追求，每天看聖經、聚會、禱告，遵守主的誡命，傳福音、建立教會，扶持弟兄姊妹，我就認為自己是一個最虔誠的基督徒，是真心信主的人。」

耶稣 | 人為什麼要信神呢？

一、神造了人類，我們的生命，甚至一切所需都從神而來。

        聖經創世記二章七節說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」神造了亞當、夏娃，我們是亞當、夏娃的後裔，我們的生命也是從神來的。
        神不光造了我們人類，同時也供應、掌管著人類，並且一直帶領人類到今天。比如神造山河湖泊為我們提供水源；造花草樹木呼出氧氣，供我們人類呼吸；我們每天吃的五穀雜糧、水果、蔬菜，也都是神精心預備的……神供應我們物質所需的一切，有吃的、有用的、有可供觀賞的、有利於我們健康的等等。凡是我們能想到的，甚至想不到的，所有一切我們生存必備的，都不是自然形成的，而是神的精心預備。
        事實上神供應人類的絕不僅僅是這些，我們可以試想一下，如果你的孩子出生後，你要給他的僅僅只是吃的和用的嗎？我想在他成長的歷程中，你更想告訴他的是做人的道理，因為你一定希望他的人生道路是筆直的，愛我們的神也是一樣的。當一切生存必備的都齊全之後，神還為人類預備了更多，那就是我們必須要掌握的生活常識與做人的道理。神曾經藉著摩西頒布律例給初生的人類，其中包括怎樣對待父母，怎樣與鄰居相處，什麼是犯罪，怎麼守誡命，怎樣獻祭，如何敬拜神等等。所以你千萬不要以為這些是人生來就懂得的，事實上，我們現在習以為常的這些常識和道理都是神告訴我們的。說得更深刻一點，如果沒有神親自告訴，我們不會懂得殺人是觸犯法律，那麼可想而知，大家殺人就會像殺雞、殺豬一樣平常，那整個世界就亂了。……總之神就像生養我們的父母，精心地為我們預備一切，有了這一切，我們才能像現在這樣平安幸福地生活。
        俗話說：羔羊跪乳，烏鴉反哺。神造我們，供應我們一切所需，我們理當還報。所以我們信神、敬拜神實在是天經地義。

耶稣 | 復活節」由來與意義

復活節是每一個基督徒都熟知的，復活節是因著主耶穌被釘十字架三天之後復活升天而來的。信徒為了紀念主耶穌的復活而有了「復活節」這一節日，所以每年的復活節在3月22日至4月25日期間。今年的復活節是在4月1日。但是我們在過這個節日的時候是否知道主耶穌為什麼要死後三天復活嗎？而且還在這期間向多人顯現呢？

        就如主耶穌向抹大拉的馬利亞顯現，向婦女顯現，向彼得顯現，向雅各顯現，向門徒和多馬顯現，向以馬忤斯兩個門徒顯現……並且與門徒說話、吃魚，還讓多馬摸自己手上的釘痕，就如經文中記載：「他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚。（有古卷在此有：和一塊蜜房。）他接過來，在他們面前吃了。」（路24：41-43）。還有約翰福音20章19—20節記載說：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：『願你們平安！』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」每當看到這些經文的時候，我都在想，主耶穌釘完了十字架，工作就已經作完了，可是為什麼還要向人顯現呢？而且是在40天內不斷地以各種方式向門徒顯現，神顯現背後的心意又是什麼呢？

「耶稣 | 東方閃電」究竟源於何處？

大多數跟隨耶穌基督的信徒都從牧師、長老、傳道人那裡聽說過「東方閃電」，但事實上沒有人真正知道「東方閃電」源自何處。對於「東方閃電」的由來各宗各派也是眾說紛紜：有的人認為「東方閃電」只不過是基督教中又一新興教派，有的人甚至將其定罪為邪教……人有這樣的錯謬觀點是因著對神的作工不認識而導致的。
        神的作工是不斷向前發展的，因著人對神常新不舊的作工原則與神拯救人類的作工宗旨不認識，再加上人有狂妄自是、誰也不服的撒但性情，所以每次神作新工作必然會遭到頑固持守舊道的宗教界的褻瀆、逼迫與定罪，而接受神新作工並傳揚真道的人更是被扣上了各種莫須有的罪名和衊稱。在新約聖經裡記載著這樣一個事實：神為了拯救人類脫離因守不住律法而遭懲罰的危險，便道成肉身開始了恩典時代的救贖工作。當初主耶穌在猶太地作工時，顯了許多神蹟奇事，為人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，發表了很多真理，足以證實他就是完完全全的神自己，就是那要來的彌賽亞。但是，猶太祭司長、文士、法利賽人根本不相信耶穌就是他們苦盼已久的彌賽亞，反而毀謗、論斷、定罪耶穌的作工是「異端」、是「邪教」。因著耶穌在拿撒勒長大並在拿撒勒開始作工，他們便給耶穌和所有跟隨耶穌的人扣上了「拿撒勒教黨」的帽子，還控告使徒保羅是「拿撒勒教黨」的一個頭目（參閱徒24：5）。聖經記載的這個事實說明了什麼？信主的弟兄姊妹都知道，耶穌在猶太地作工完全是按照神自己的經營計劃來開闢恩典時代作救贖人類的新工作，不論是猶太人還是外邦人，不論是奮銳黨人還是撒都該人，只要是真心渴慕尋求真道的人都能因著跟隨獨一真神而得著神赦罪的救恩，神根本就沒必要也從來沒有設立過任何教派、組織或黨派，又何來什麼「拿撒勒教黨」呢？因此，「拿撒勒教黨」這個衊稱正是那些在聖殿裡「事奉」耶和華的祭司長、文士、法利賽人為了攻擊陷害耶穌、定罪耶穌的作工而編造出來的謠言，最終就是在這些所謂「事奉神之人」的迷惑控制下，整個猶太民族最終將耶穌釘在了十字架上，遭到了前所未有的亡國之痛。

耶稣 | 你們說神回來了是道成肉身有聖經根據嗎？

參考聖經：

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）

        聖經裡至少有二百多處經文預言神末世要來人間以審判刑罰的方式來潔淨、拯救、成全人類，就是以審判刑罰將人各從其類來作結束時代的工作，最後建立基督的國——神心愛的國度，這是神拯救人類三步作工的結晶與得勝撒但的榮耀標誌。那麼神來人間究竟以何種方式施行審判向人顯現呢？這就成為人類最關心的問題。

耶稣 | 你知道該如何確定主是否已經來了嗎？

問題：當聽到人見證主耶穌已經來了，有人就會想起主說過：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）而對此提出质疑，那麼我們對主耶穌再來這事該如何考察分辨呢？

        解答：另外，我們要想知道神是否來到，一方面得根據聖靈的見證，另一方面還得根據神所作的工作。我們都知道，在主耶穌盡職分以前沒有人認識他就是要來的彌賽亞，但是，當主耶穌開始盡職分的時候，聖靈親自為他作了見證，人才知道了耶穌的真實的身分。若不是聖靈的見證，人就不會認識他就是道成肉身的神，所以說，人認識主耶穌是基督，是根據聖靈的見證。關於這方面的真理，全能神的話說得很清楚：「當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式『降在他身上』開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分……他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』……若在聖靈沒見證以前，耶穌就作了很大的工作，但是如果沒有神自己的見證，他作的工再大人也無從知道他的身分，因為人的肉眼望不穿，非得經過聖靈見證這一步，否則，神道成肉身沒有人認識。」（《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）「當初耶穌問身邊的人說：『你們說我是誰？』他們說：『你是最大的先知，你是我們的好醫生。』還有人說：『你是我們的大祭司』……怎麼說的都有，還有的說他是約翰、是以利亞，然後耶穌問西門彼得：『你說我是誰？』他說：『你是基督，是永生神的兒子。』從那時起眾人才知道他是神，公開身分時還是彼得先知道的，是從彼得口裡說出來的，然後耶穌說：『你說的不是屬血氣的指示你的，乃是我父指示你的。』」（《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》）我們從全能神的話中就能看到，在主耶穌沒有受浸之前，誰也不知道他就是神，直到耶穌受浸之後，天開了，有聲音說「這是我的愛子，我所喜悅的」，再加上聖靈直接指示彼得說出了耶穌的真實身分後，眾人才知道了他就是神，是基督。也就是說，是因著聖靈的見證，人才知道了主耶穌就是基督，是活在肉身中的神。從中我們就能看到，人認識主耶穌是道成肉身的神，是根據聖靈的見證。當主耶穌被聖靈見證之後，他就開始盡職分，給人醫病趕鬼，行神蹟奇事，結束了律法時代，開闢了恩典時代，給人頒布了新的誡命，指出了新時代的實行的路，並且給人帶來了豐豐富富的恩典，賜下不盡的慈愛與憐憫，最終為人類釘在了十字架上，完成了救贖人類的工作。弟兄姊妹，從主耶穌的這些作工中我們可以看到，主耶穌所作的工作都是律法時代所沒有的，是神以往從未作過的工作，也就是在律法時代工作的基礎上又作了一步新的工作，給人帶來了新的供應，使人對神有了更新的認識，耶穌說話作工滿有權柄與能力，他讓人從死裡復活，五餅二魚給五千人吃吃飽等，這樣的工作是任何一個人都代替不了的；最終耶穌完成十字架工作救贖全人類，當年那些跟隨主耶穌的人就是因著主作的這些工作，才認識了他就是人類的救贖主。從中我們就能看見，人認識主耶穌就是道成肉身的神，還需要根據主所作的工作。

耶稣 | 主來真的會啟示每個信他的人嗎？

問題：當有人見證說主已經道成肉身回來了，有些人認為主耶穌說過：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）就不敢輕易相信，甚至將見證主來的都定為是假的，也不尋求考察，認為主來肯定會啟示他們。這樣的領受認識純正嗎？

解答：全能神的話把假基督、假先知的實質揭示出來，我們才有了分辨，假基督、假先知的實質是邪靈，絲毫沒有真理，只會顯點簡單的神蹟奇事迷惑人，我們明白了這方面的真理，就不會受假基督、假先知的迷惑了。你們還提到主來時肯定會啟示人，其實很多人都這樣認為，只要能守住主的名、守住主的道，到主來時一定會得到啟示，不用聽主的聲音就能被提進天國，這種說法明顯違背了主耶穌的話，主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2：7）主明確地告訴我們，主來肯定要發聲說話，發表神的聲音，凡是聽見神聲音就尋求接受的就迎接到了主的再來，被提到了神的寶座前。如果聽見有人見證主來，卻不尋求考察行不行？光靠等主的啟示能行得通嗎？主會那麼作嗎？主說過讓人等他啟示了嗎？根本就沒有。所以這種觀點純粹是誤導人、迷惑人，只有謬妄的渾人才能說出這種話來，人如果按照這個說法等待主的啟示，只能是坐以待斃、自我淘汰。我們來看看全能神的話：「還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。人對神新的作工不細心考察，也不虛心領受，而是採取藐視的態度，等著神的啟示，等著神的引導，這些不都是人悖逆、抵擋神的表現嗎？這些人怎麼能獲得神的稱許呢？」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）在對待主來的事上，如果人一味地持守自己的觀念想像，不尋求真理，不注重聽神的聲音，只等著神的啟示，那就迎接不到主的再來。我們應該知道，恩典時代，凡是跟隨主耶穌的人，沒有一個人是提前得著神的啟示而跟隨的，他們都是聽見有人見證主耶穌，或聽了主耶穌的說話、講道，認出了神的聲音才跟隨主的。雖然彼得得著了神的啟示，認出主耶穌就是基督，是神的兒子，也是在他跟隨主耶穌一段時間後，從主耶穌的說話作工中對主耶穌有了點認識，才得著了聖靈開啟光照，這是事實。末世，道成肉身的全能神作了審判從神家起首的工作，發表了數百萬字的話語，接受、跟隨全能神的人不計其數，並沒有一個人是提前得著神的啟示而跟隨的，我們都是在尋求考察全能神的說話作工時，得著了聖靈的開啟光照，感覺到全能神的話都是真理，認出了神的聲音，才接受神的末世作工，被提到了神的寶座前，這正應驗了啟示錄的預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）但宗教界還有一些人頑固地持守自己的觀念想像，一味地等著神的啟示，拒絕聽神的聲音，尤其那些牧師、長老，他們面對全能神的末世作工，不但不尋求考察，還編造各種謠言，瘋狂地抵擋定罪全能神，迷惑、攔阻信徒尋求真道，這些人都是被神末世作工顯明出來的稗子、敵基督，正是被神顯明淘汰的對象。事實上，神兩次道成肉身來作工，都沒有提前啟示任何人，因為神是造物的主，神作工有自己的計劃，他作工不會根據人的觀念想像，也沒有必要徵求人的意見，更不會事先告訴哪一個人，神這樣作對任何人都是公平的，顯明了神公平公義的性情，也顯明了神作工的智慧。神的羊會聽神的聲音，神就是藉著實際地說話作工把喜愛真理的、厭煩真理的，聰明的、愚拙的，善人、惡人都顯明出來了。主耶穌曾說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5：3）「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5：6）「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5：8）人信神就應該按著主耶穌的要求做虛心的人、飢渴慕義的人、清心的人，像聰明的童女一樣留心聽神的聲音，尋求考察全能神發表的真理，這樣才能赴上羔羊的婚筵。如果人只注重防備假基督，等著主來啟示他，卻不尋求考察全能神的末世作工，那就真成了瞎眼的愚拙童女自我淘汰了。

摘自電影劇本《等》

       人信主大半輩子，勞苦作工，警醒等候主的再來，就認為主再來時就會給人啟示，這是人的觀念想像，不符合神作工的事實啊。當初，猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳神的道，主耶穌來有沒有啟示他們呢？還有那些跟隨主耶穌的門徒，他們哪一個是得著主的啟示而跟隨主耶穌的呢？沒有一個！雖然彼得得著了神的啟示，認出主耶穌是基督、是神的兒子，那也是在他跟隨主耶穌一段時間後，聽了很多主耶穌的道，心裡對主耶穌有了一點認識，才得到了聖靈的啟示，認出了主耶穌的真實身分。可見，彼得並不是在跟隨主耶穌之前就得了啟示，這是事實。凡能跟隨主耶穌的，都是因聽了很多主耶穌的道，才認出主耶穌就是那要來的彌賽亞，並不是提前得著了啟示才認出主耶穌而跟隨他的。在末世，全能神隱祕降臨作末世審判的工作，接受跟隨全能神的有數百萬人，並沒有人是因得著了聖靈的啟示而接受的，我們都是通過讀全能神的話，藉著交通真理，認出了神的聲音而跟隨全能神的。事實足以證明，神道成肉身來作工，絕對不會啟示任何人信他、跟隨他。況且啊，神末世是藉著發表真理作審判的工作，末世的工作啊就是神向全宇發聲的話語工作，人都能聽見神的聲音，神末世的說話是創世以來神第一次公開向全宇、向整個人類的發聲說話，神在聖經啟示錄中多次提到「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的都應當聽。」神末世就是藉著發表話語、發表真理來尋找他的羊，「神的羊會聽神的聲音」，凡能聽懂神聲音的就是神的羊，就是聰明的童女，凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女，這樣人自然就各從其類了。足見神太智慧、太公義了！神對待任何人都是公平的。

耶稣 | 怎樣才算是跟隨神的人呢？

相信每個主內的弟兄姊妹都跟我一樣，信主後從主得到了許多的平安與祝福，也都曾立下心志，要一生跟隨主。那時的我內心十分火熱，為了還報主的大愛，積極傳揚主的福音，扶持教會，也有信心守住主的道，還常常思念主的恩，禱告時總是感動得淚流滿面，感覺與主是那麼親近。我為自己是跟隨主的人而感到自豪。
        不知從什麼時候開始，這種感覺沒有了。我的愛心和信心都冷淡了，禱告也沒有享受，沒有了主的回應，就好像是在對著空氣說話。我的自豪感消失了，常常為自己守不住主的教導而苦惱，每天過著犯罪認罪的生活，受罪的捆綁不得釋放。因此傳福音也沒有了動力，甚至害怕別人知道自己是個基督徒，怕自己的行為不僅不能榮耀主，反而羞辱主的名。有時感覺現在自己信主就只剩下守「主耶穌」這名了。
        有時我會問自己：我這樣空守著主耶穌的名，還算不算跟隨主的人呢？是不是主已經撇棄我了？如果不是，為什麼我感覺不到主的同在，失去了腳前的燈，路上的光，落在了黑暗中呢？
        我經常查考經文，想從經文中找到答案。後來，我從聖經的記載中發現，並不是所有信神的人都能稱為跟隨神的人。對於什麼樣的人是跟隨神的人，在不同的時期，神的要求是不一樣的。我與弟兄姊妹一起分享我的收穫，看看在不同的時期，神都稱許什麼樣的人，什麼樣的人是跟隨神的。

       在出埃及記6章中，耶和華神曉諭摩西說：「所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華——你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。』」（出6：6-7）從經文中看出，在舊約律法的時期，神揀選了以色列人作為神的選民，作了他們的神。神興起摩西帶領以色列人出埃及，又借助摩西給以色列人頒布了律法，帶領以色列人在地上生活。當時的以色列人接受了耶和華神的帶領，嚴格按照神的律法行事，若有違背律法的，輕者要按耶和華神的要求獻祭，重者則會被處死。他們都受律法的約束，因著看見了耶和華威嚴、烈怒的性情而對神忠心，蒙了神極大的恩惠與保守，祖祖輩輩在聖殿裡事奉耶和華神。他們就是那個時代跟隨神的人。

耶稣 | 到底什麼是認識神？明白聖經知識、神學理論算認識神嗎？

相關神話：
「什麼叫認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，這叫認識神。你說你見過神，但是你並不了解神的喜怒哀樂，不了解他的性情，對他的公義也沒有認識，對他的憐憫也沒有認識，對他恨惡什麼也沒有認識，這就不叫認識神，所以說，有些人他能跟隨神，但是他不一定能信神，區別就在這兒。你認識他了，你了解他了，你對他的心意能明白一些了，掌握一些了，你知道他的心了，就能真實地信他，能真實地順服他，真實地愛他，真實地敬拜他。你如果不了解這些呢，你就是個跟隨者，是跟著跑腿、隨大流的，談不上真實的順服，談不上真實的敬拜。真實的敬拜怎麼產生的？人看見神，人真認識神，沒有不敬拜神的，沒有不敬畏神的，一看見神人就害怕了。現在人在神道成肉身作工期間，對道成肉身的神的性情、所是所有，人越有認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏。往往越沒有認識越大大乎乎，把神當人對待了。人若真認識神、真看見神，他就恐懼戰兢。為什麼約翰說『以後要來的那一位，我給他提鞋都不配』？他心裡雖然沒有太深的認識，但是他知道神的可畏。現在有多少人能敬畏神呢？不認識神的性情怎能敬畏神呢？人不認識基督的實質，也不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對待他的肉身，能起觀念、褻瀆。要解決這些問題就要認識基督的實質、基督的神性，這是認識神的主要方面，是所有信實際神的人必須進入達到的。」

摘自《對道成肉身的認識》

     「對實際的神有認識，包括認識他的話語，經歷他的話語，摸著聖靈作工的規律、聖靈作工的原則，摸著神的靈在肉身中是怎麼作工的，而且你能認識到在肉身中的神的一舉一動都是受靈的支配的，他說的話是靈的直接發表。所以說，要認識實際的神，主要是認識神在人性與在神性裡是怎麼作工的，這個就關乎到所有人都接觸的靈的發表。」

耶稣 | 效法保羅能進天國嗎？（1）

18歲那年，我因病信了主耶穌，我的病也因著主的恩典慢慢地好了。為還報主的愛，我決定一生為主作工，之後，我就參加了唱詩班，成了一名教詩人員，常常與弟兄姊妺在一起唱詩、禱告、贊美主，還到處排演聖劇、傳揚主的福音。在跟隨主期間，我特別相信保羅的話：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4：7—8）我經常教弟兄姊妹唱這首歌，認為只要我們肯為主花費、付出，就能蒙主稱許，以後就能進天國，得賞賜。每每想到天國裡再也沒有中共的抓捕與迫害，再也聽不到世人 的譏笑、毀謗，論斷。再也沒有痛苦、沒有眼淚、沒有悲傷，沒有死亡，而是有天使陪伴、充滿歡聲笑語，與主同在到永遠的日子，心裡就美滋滋的。雖然為主傳道作工常常要面臨中共的逼迫、抓捕、迫害，但一想到聖經中說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後4：17）我就覺得以後會有永遠的天國福分，現在為主受再多的苦、流再多的淚都值，於是，我立志為主傳道作工花費一生。

耶稣 | 聽從牧師就是順服神嗎？

因著主的恩待，我全家人都信主了，為了還報主的愛，我熱心為主花費，傳揚主的福音，扶持幫助弟兄姊妹，得到了大家的好評，不久我就成了教會一名同工。賀牧師常來我家住，他說要重點培養我，還常跟我讀聖經羅馬書13章1至2節：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」並對我說：「這節經文告訴我們凡是有權柄的都是神命定的，我們都當順服他，我們若是抗拒就是抵擋神……」聽賀牧師講得有理有據，我心想：照這樣說，牧師都是主命定的，主賜給了他們權柄，那我們信主就得聽從牧師的，聽從牧師就是順服主，主來才能被提進天國。於是我有什麼不明白的都向賀牧師請教，久而久之賀牧師就成了我心中的偶像，只要賀牧師說什麼我都是言聽計從。
        一個秋天的上午，我去教會與同工們聚會，聽古同工說教會的羅姊妹夫婦接待外地的講道人，還聽他們的道，我聽了很驚訝：羅姊妹夫婦信主多年，常年接待教會的弟兄姊妹，有愛心，是真心信主的人，他們怎麼不聽牧師長老的話，隨便接待外來人。肖牧師今天正好在我家，我得趕緊回去給她反映情況。
        我就把羅姊妹接待外地講道人的事告訴了肖牧師，還沒等我說完，肖牧師就生氣了，她讓我立刻帶人到羅姊妹家把外地講道人趕走。於是我叫上唐同工、李同工風風火火地趕到羅姊妹家，但我們並沒看到外地的講道人。這時，唐同工對羅姊妹一頓責備。羅姊妹忙解釋說：「那講道人是我家侄兒，來看望我老倆兒，就留他住了幾天，今天剛走……」聽了羅姊妹的話，我鬆了一口氣，心想：誰家都有親戚來往，聽侄兒講道也沒有什麼不妥。我回家把羅姊妹的情況告訴肖牧師，誰知肖牧師說羅姊妹接待外地的講道人不聽牧師的話，就是不順服牧師，就是不順服神，以後不讓羅姊妹他們在教會聚會，並要通知全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我便按照肖牧師的話去做，這樣做後我心裡特別受責備，覺得這樣對待羅姊妹夫婦不合主的心意，主耶穌教導我們說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13：34-35）主要求我們彼此相愛，可肖牧師要我們棄絕羅姊妹夫婦，這樣的做法完全是違背主的話，不符合主的心意。但又想羅馬書13章1節說：「在上有權柄的，人人當順服他。……」現在牧師是教會掌權的，我應該聽牧師的話，不順服牧師就是違背了主的命令。

耶稣 | 人如果憑聖經的神學知識信神會帶來什麼後果？

參考聖經：

「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15：8-9）
    「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3：6）

相關神話：

   「人越講字句道理，因而離神越遠，越不認識人的本質，越悖逆神，離神的要求越遠。」

摘自《第十六篇說話的揭示》

    「為什麼多數人看神的話都沒少下功夫，之後只有認識卻談不出實際的路呢？你以為有認識就是有真理嗎？這不是糊塗的看法嗎？你能談出多如海沙的認識，但其中不包含有一點實際的路，這不是糊弄人嗎？不是打腫臉充胖子嗎？都是坑人的作法！理論越高越無實際就越不能把人帶入實際之中，理論越高越讓你悖逆神抵擋神。別把最高理論看作寶貝，這東西是禍害，沒有用處！或許有的人能談出最高的理論，但在其中卻沒有一點實際，因為他本人並未經歷，所以沒有實行的路，這樣的人不能把人帶入正軌，都得把人帶入歧途，這不是坑人的事嗎？最起碼你得會解決眼前的難處讓人達到進入，這才算你有奉獻，你才有資格為神作工。不要總講不現實的大話，用許多不合適的作法來束縛別人，讓別人服你，這樣做沒有果效，只能把人越帶越糊塗，帶來帶去帶出許多規條讓人厭憎你，這都是人的不足之處，實在叫人難堪。」

摘自《多講點實際》

   「你那點認識是什麼？都是道理！拿到神面前就是你光說點好聽的，說點敷衍的，說些搪塞的話把自己包起來，裡面的東西一點也沒變，這裡面摻雜太多，欺騙太多。所以說，現在人抵擋神、悖逆神、欺騙神的招兒更高了，有點道理基礎了，有點理論知識了，明白點淺顯的外面事了，有些人掌握了一些定理了，更覺得有資本了，認為那不能算是抵擋神，所以越在這種情形下越危險。人越明白真理，對自己裡面的實際情形掌握得越透，而且越能謙卑順服下來，所以就用不著別人對付修理。你看人作一段時間工作以後，掌握一些道理了，人哪些情形該用哪些道理答對，哪些事該用道理去對付，去修理，去壓，去卡，去扣大帽子，這些工作越會作人越狂妄。這就證明什麼？人走路走偏了，人走的不是正路，不是追求真理的路。別看你在作著工作，跑著路，在底下維護著教會生活，其實，你做的一切一切都是在抵擋真理，都在違背著真理，你自己還不知道呢！你看新人做一些事，一看就是抵擋，他有些話不明白亂說，有些事不明白瞎論斷，有些事他不理解他也敢亂說，這是明顯的抵擋。等人明白一些道理以後，那些隱藏的抵擋，隱藏的欺騙，隱藏的違背真理、抵觸、背叛人自己發覺不了，覺得理所應當，應該這樣做，這樣做就可以了，對得起神了，自滿自足，最終走的還是保羅的路，彼得的路邊兒都不沾，是不是？
       你們中間很多的人都是作一段時間工作沒人修理、不聚會，在底下自己就把握不住自己了，然後說：『哎呀！人這個東西就是難辦呀，真是把握不住自己的本性，也知道自己是啥東西，就是到時候就做出事來了……』你看人說話多恬不知恥！『到時候就做出事來了！』為什麼能做出事？你這方面真理不具備，你不能不做出這類事來。有些人說：『我知道神作的都有意義，就是臨到事的時候在道理上能通得過，但是在這個事上我就通不過。』你為什麼通不過？這個真理你根本就沒有，你沒接觸過，你根本就沒想過，你不知道這是真理，你領受不了這是真理，所以說你能抵觸。所以光明白道理不等於明白真理，道理代替不了真理。道理明白越多，反而抵擋越厲害，像皮筋似的，拉還拉不斷，抻還抻不開。現在底下的人有的講道理比你們還能講，無論是老人還是新人，這是底下普遍的情形。就是新人，你們講的那點道理他明白了，大框都會說了。什麼『素質差』呀，『人性不好』呀，『性情壞』呀，『別消極呀，啥時候了』，『神的日子都什麼時候了，你們還敢消極』，『神都來了你還敢消極』，『神作拯救工作多不容易啊，還不愛神』，『神的心意都明擺著了你不去追求，你也不是追求真理的人哪』，『人這個東西，就是不喜愛真理』……就這些簡單的、嘴皮子常叨咕的事都成順口溜了，這樣的情形是不是危險？我看你們這些人個個都挺危險，一旦下步工作一開始，沒人搭理你們，你們都得倒下。你們在一個地方帶一個區或者帶領多大地方，你們都得成為佔山為王的響馬。你們一個區一個方式，在一起表面上也能交通交通，互相參考一些問題，其實，自己在底下做些事都是隨從意願，走走就走那條路了，這是必然趨勢；因為你追求的目標就不對，方向不對。人不追求真理，你信神，你跟隨神，就是我天天跟你說，你在那兒天天記道理，天天往心裡記道理，在道理上扎根，實際方面你一點不往心裡去，一點不進入，那也白搭。跟隨耶穌的人有多少，剩下的有幾個？明白他心意的有幾個？最後一個個不都倒了嗎？有幾個人明白？越『明白』的越糊塗！」