主耶穌叩門，我們該如何迎接？

信主後，弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌：「良人在門外緊緊叩門，夜露滴濕了他的頭髮，我們快起來快起來開門，別讓良人轉身而去。」

每次唱起這首歌心裡都很受感動，也有一種很大的觸動。我們都想留住良人，到良人來叩門的時候，能第一個聽見良人的聲音迎接到主。可以說，我們信主的人都在這樣盼望著。可是主來叩門到底是什麼意思呢？我們又該怎麼迎接主的叩門？

恩典時期，主耶穌來作救贖工作的時候，主所行的事蹟以及主的教導傳遍了猶太境內，他的名也轟動了整個世代，對當時的人來說，主耶穌帶領著門徒到處傳福音就是在向人叩門。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）讓人來到主面前，悔改認罪，罪得赦免，脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓看見了主耶穌所行的事蹟，也看見了主的話語有權柄有能力，如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽，主耶穌一句話就能平靜風和海，一句話讓死人復活，拉撒路就從墳墓裡出來了……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了，這和造物主用話語創造天地萬物具有一樣的權柄能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語，都不是我們人能說出來的話，主耶穌的話所流露的都是神的性情與所是，彰顯著神的權柄能力。其實主說的話與主所作的每一件事，都在震撼著人的心，在敲打著人的心，可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音。

但當時猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻憑著觀念想像不承認主耶穌就是要來的彌賽亞。他們持守聖經預言的字句，只相信要來的那一位叫以馬內利或彌賽亞，而且是童女所生。但他們眼睛看到的卻是馬利亞有丈夫，所以他們說主耶穌不是聖靈感孕不是童女所生，誣衊主耶穌是木匠的兒子，以此來否認主耶穌、定罪主耶穌，還褻瀆主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼。在主的作工說話與法利賽人的造謠毀謗之間，多數猶太百姓選擇了聽信法利賽人的話，拒絕了主所傳的道，他們的心在主叩門時向主關閉了。正如主耶穌說：「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」（太13：14-15）先知的預言告訴我們，當主向我們叩門的時候，也就是神說話發聲作新工作時，主的心意是希望我們能聽主的聲音，認識主的作為，明白主的心意，我們的心向神打開，接受主的叩門，主就會引導帶領我們，使我們認識神的聲音看見神的顯現。當時的很多猶太百姓因著聽信法利賽人的謠言，向主封閉了心門，拒絕聽神的聲音接受主的救贖，而失去了跟隨主耶穌的機會，結果因抵擋神而遭受了世世代代近兩千年的亡國之痛。與之相反，當時那些能跟隨主耶穌的門徒彼得、約翰、雅各等人就是聽了主的話，認識了主的作為，認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，從而跟上了主的腳蹤，得到了主的救恩。

同樣，在末世主再來的日子，我們更得儆醒準備聽主隨時向我們叩門，主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2：7）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）從經文中看到，主耶穌再來還要發聲說話作新的工作，這正是主在向我們叩門。凡是聰明童女聽到主的發聲說話就會積極主動尋求，認真聽主的聲音，一旦認出主的聲音就會接受主的重歸。主是信實的，在這期間主必會讓渴慕尋求主的人聽見他的聲音，可能是藉著別人喊著說「主回來了！」來告訴我們，就如主耶穌警示我們的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）也可能我們從一些傳主再來福音的教會那裡，或是從網上、從電台上、從Facebook上就會親耳聽見神的聲音，聽見神向眾教會的發聲說話。但無論怎樣，主的心意都是希望我們能做聰明的童女，時刻儆醒聽主的聲音，不要像猶太百姓一樣，憑著觀念想像對待主的叩門，更不要盲目聽信一些宗教敵基督的謊言、謠傳，從而拒絕了主的呼喚，錯失了迎接主再來被提進天國的機會，而是只要聽見了主的聲音就出來迎接主，給主開門，這樣我們才會被提到神寶座前赴上羔羊的筵席啊！

耶穌 | 啟示錄預言的白色大寶座的審判是怎麼應驗的？

解答：真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象，道成肉身的神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，天體星辰顯出異象，大災難已經臨近了，甚至整個人類都承認，世界末日就要來到了。當災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，然後神回錫安，大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」神的話把神末世的審判工作概括得很準確，人一看就能明白。神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的，也就是末世基督神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔淨、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命冊上的人，才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14：1-5）

耶穌 | 冥冥之中的守護

「再這樣下去，我不就完了嗎？不行，我不能再呆在這裡了，我得離開這個家，逃出去！對，逃出去是我唯一的出路！」深夜裡，輾轉反側無法入睡的鍾雲自言自語道。於是，她起身觀察一下周圍的情況，發現大姨家的人都已經睡沉了，沒有人察覺她的異常。她屏住呼吸，輕手輕腳，下了床，穿上鞋，又去廚房拿了幾個窩窩頭，隨後，頭也不回地撒腿跑向村外的大山……

「沙沙沙」，一陣陣急促的跑步聲，伴隨著狼與豹子的嚎叫聲，不斷地從黑漆漆的大山裡傳來。這一刻，鍾雲心裡恐慌害怕到了極點，她深知在這個沒有人煙的深山裡經常會有各種野獸出沒，被野獸叼走更是一件司空見慣的事情。可是，她若想逃離此地，穿過大山又是必經之路。即便是萬分懼怕，她也別無選擇，只能拼命地向大山的另一頭跑去。一天一夜，鍾雲終於跑出了大山，輾轉來到了一個城市。站在這個城市，她才緩過神兒來，發現自己居然毫髮無損地跑了出來。她覺得自己太幸運了，不僅從大山裡跑出來沒被野獸吃掉，更主要的是逃離了那個捆綁她兩年，將她當奴隸一樣對待的大姨家。

鍾雲原以為自己的一生就此困在大山裡，永無脫離之日，沒想到如今卻奇蹟般地逃了出來，她覺得自己的人生總是充滿了這樣「奇蹟般」的轉折。她出生在二十世紀三十年代，那個年代是一個兵荒馬亂、動盪不安、命運多舛的年代，百姓每天都生活在水深火熱當中，戰亂、逃荒、傳染病時有發生，隨時都有喪命的危險。在她4歲半時，黃河氾濫成災，百姓們在外逃荒三年。那時，逃荒的百姓中有很多人都患上了傳染病——瘧疾，患上這病的人都被折磨成皮包骨，很多人因此喪命，而她也沒能倖免，也被傳染上了此病。當時，很多人看她已病入膏肓，便說：「這小妮兒非要餵狗不可。」然而，就在她的生命危在旦夕之時，她的母親卻意外遇到一個醫生，免費給了她一包中藥，結果只喝了一次，她的傳染病竟奇蹟般地好了。

基督教 | 「人能活出基督就能成為神」，這種說法根本不成立！

問題（5）我還不明白，基督有沒有神的形像啊？神讓我們效法基督，最終我們如果活出基督了，不就有了神的形像嗎？那我們不就成為神了嗎？
解答：你說人效法基督，最終活出基督就能成為神，那咱們首先應該明白基督的實質是什麼，然後才能確定人到底能不能活出基督。我們首先來看看全能神的話。

全能神說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」（摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》）

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

基督是神的靈實化在肉身，所以基督的實質是神性。在這裡我們必須明白，神的靈實化在肉身是指神在肉身顯現，神的靈就是聖靈，就是神自己，那神的生命實質、神的性情、神的所有所是都實化在肉身裡了，這樣，基督的生命、基督的性情、基督的所有所是都來源於神靈的實化，所以說基督就是道成肉身的神自己。神的生命誰能測透呢？神的生命都實化在基督裡，這樣，無論人怎麼追求真理，都達不到活出基督的生命實質，因為基督是道成肉身的神，人不是道成肉身，根本不具備神性的實質，怎麼能活出基督呢？這是絕對不可能的。有人說要效法基督、活出基督，那是因為不認識基督的實質才說出這樣狂妄的話，所以「活出基督」這話是不成立的。基督是真理的化身，基督裡面的豐富是無限的，而基督發表出來的真理是有限的，是根據人的身量、人能達到的程度發表出來極少的一部分，這些真理對於基督的生命實質來說如同海水中的一滴。即使人能活出一點真理實際，有一點基督的形像，這也不算真正活出基督，真正活出基督的生命實質是人永遠也達不到的，人再追求真理能達到的都是有限的，我們人在神面前永遠是嬰孩兒，所以人永遠也不能說人活著就是基督，「人能活出基督就能成為神」，這種說法根本不成立！保羅說他活著就是基督，這句話說得太狂妄、太沒理智了，根本不符合事實。有些人願意效法基督，這不能說不對，效法基督應該效法基督對神的絕對順服，效法基督能真實愛神，效法基督能通行神的旨意，效法基督能對神至死忠心，這是蒙神稱許的，但無論人怎麼效法，永遠沒法活出基督，這是真實的。因為基督的生命實質是因道成肉身而有的，並不是經歷出來的，所以人永遠沒法活出基督。

相關推薦： 十字架   聖經 

基督教 | 揭開「死亡」的神祕面紗

我們每一個人來到這個世界上，生和死都是不可避免的，沒有一個人能逃脫死亡。儘管我們都知道生死輪迴這一生命歷程，但無論何許人士，都不敢正視死亡，並且極力地迴避談及有關死亡的話題，究其原因，就是我們並不知曉在死亡的背後是否有一個我們一無所知的另外一個世界。所以，這給死亡蒙上了一層神秘的面紗，同時也給我們每一個人的心靈留下了難以驅除的陰影。主耶穌曾經應許過信他的人，要將天國的福氣賜給真心信他的人，經上說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9：27）每個人死後靈魂到底是上天堂還是下硫磺火湖，我們誰也不知道，只有神知道。我雖是一名基督徒，但隨著年齡漸老，尤其聽到或看到許多親朋好友猝然離世，心裡對死亡的恐懼與害怕就像個陰影一直困擾著我，使我不得釋放……

後來，因有事去找一個朋友，我無意中談起了自己的擔憂，朋友打開聖經讓我看約伯記裡的話：「這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。」（伯42：17）然後朋友給我談道：「看過約伯記咱都知道約伯在經受試煉之後蒙了神的祝福，又活了一百四十年，日子滿足而死，從這裡可看出約伯到死的時候他沒有痛苦。約伯一生敬畏神遠離惡，尤其約伯在家產被擄、兒女死去，自己渾身長瘡這樣的試煉中，他不以口犯罪還向神發出讚美，最終站住了見證讓撒但蒙羞，被神稱為義人，神也因此祝福他。從約伯在試煉中所表現的看出他對神的主宰特別有認識，他知道自己的一切都在神的手中，包括自己擁有財富的多少，壽命的長短都由神主宰。所以當約伯年紀老邁面對死亡的時候，他知道自己的一生沒有留下遺憾，他也沒有任何的牽掛，因此他不會恐懼死亡，他心裡是坦然的，他知道自己即將歸回神的身邊……」

聽了朋友的交通我才知道約伯能夠沒有絲毫痛苦地面對死亡的真實原因，約伯在從來沒有看見過神、聽見過神說話的情況下，心裡就能確信神的存在，並從神主宰萬物的事實中體會到神的作為無處不在，看見了神的主宰，更感受到了神的權柄與能力，知道神就在他的身邊主宰著他的一切他能而是持守對神的信，持守一個受造之物該有的責任與義務，即追求走敬畏神遠離惡事的道，追求做一個正直的人。因著約伯相信神的主宰，順服神的主宰，也親身經歷體驗了神的主宰，他能完全把自己交在神的手裡；也因著約伯的追求與他的人生目標是合神心意的，他能走敬畏神遠離惡的道，活出有意義的人生。所以，當約伯年邁面對死亡時，世間的一切對他來說都能放得下。再一方面約伯在神的眼中是一個「完全正直，敬畏神，遠離惡事」的人，他一生遵守敬畏神遠離惡事的道，從不做得罪神的事，因他知道自己死後要回歸到造物主的身邊，所以他面對死亡坦然無懼，心靈深處有一種歸屬感。

對照約伯的經歷，我找到了自己面對死亡痛苦的根源，就是因我不認識神的主宰、權柄與能力，更不願把自己的前途與歸宿完全交在神的手中，順服神的主宰命定、擺佈與安排，而是總想自己主宰安排、掌控自己的命運，把握自己的生死，對待自己的前途命運有個人的存心、慾望，總想以自己的撇棄花費、勞苦作工換取榮耀的冠冕、天堂的美福，很害怕當自己付出花費後得不到神的賜福，因此我對死亡心裡總是滿了恐懼和不安……

然後，朋友又給我談道：「今天我們要想不留下遺憾，坦然面對死亡，那就應追求像約伯一樣能夠認識造物主的主宰與權柄，並能完全地順服下來，這樣才能得到神的祝福和引領，活得釋放自由、坦坦蕩蕩即使面臨死亡也能坦然接受，沒有任何的痛苦、牽掛與遺憾等等。」聽了朋友的話，我感到心裡釋懷許多，也有了一些實行的路途，接下來的日子我也要追求像約伯一樣活著，以遵行神的道為自己一生追求的目標，這樣活一生才有意義，只有成為一個敬畏神遠離惡的人，才能夠超脫死亡的轄制，坦然無懼、釋放自由地活在神面前。

相關推薦： 十字架的路成就「信心」    真理

基督教 | 神帶領我逃出宗教巴比倫城

我和妻子剛結婚時就都接受了主耶穌的救恩，幾年後，我成了大讚美派分區第一長老負責人。後來，三個女兒也都在牧區帶教會、搞事工。2012年5月，我通過讀全能神的話，定真了全能神就是我日夜盼望的主耶穌的顯現。那一刻，我激動萬分，巴不得把主再來的大好消息一下子都告訴給主內的弟兄姊妹。我給遠在新疆的沈同工夫妻倆打電話，但我沒想到，沈同工夫妻倆居然把我與他們80多分鐘的通話過程全部錄音，刻錄成光盤郵寄到了我們牧區。一時間，我信「東方閃電」的消息被牧師、領袖知道了。

2012年6月的一天中午，李牧師夫妻倆，齊牧師以及崔、王、丁、劉幾個領袖來到我家。看到他們大張旗鼓地來了，我心想：這些年他們一直都在抵制「東方閃電」，對待接受「東方閃電」的信徒，他們的態度很強硬……想到這些，我默默地禱告神，求神帶領我面對這個場面！這時，崔領袖拉著官腔對我說：「老陳，聽說你信了『東方閃電』，是不是啊？」我鎮定地點點頭說：「是的，我看了『東方閃電』的書，全能神發表的話語都是真理實際，全能神的確就是主耶穌的顯現！」這時，丁領袖指著我說：「我們說過多少次了，不能隨便聽信陌生人傳道，你現在不光自己信，還在教會裡偷羊了，你對得起主嗎？」我說：「我們盼望多年的主耶穌早已回來，作了一步新工作，你們不尋求考察，還不讓弟兄姊妹尋求，你們才是對不起主的人！」崔領袖生氣地說：「如果你堅持信『東方閃電』，那我們會通知所有的弟兄姊妹都不買你的油條，你的油條賣不出去，沒有了生活出路，看你怎麼辦……」聽著崔領袖的話，我心裡「咯噔」一下：如果牧師長老真通知弟兄姊妹，那我的油條還賣給誰呀？這以後的生活該怎麼辦？這時，我想到主耶穌說過：「所以，不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太6：31-34）主的話給了我信心和力量，想起自己還有幾畝田地，每年都可以收一些糧食，我不是照樣可以生活嗎？想到這裡我堅定地對他們說：「我既然定真全能神就是主耶穌的再來，不管你們怎麼攔阻，我也不會走回頭路的。」

耶穌 | 怎樣做誠實人才合主心意？

初夏的傍晚，夜市上小販們不斷地叫賣著各種各樣的物品。喧鬧的夜市卻影響不了正在思考問題的李珍。心事重重的李珍忽然感覺到肩膀猛的一痛，回過神的她這才發現自己剛剛撞到了過往的行人。道歉過後，李珍快步走到不遠處的公園裡，找到一個可以讓她靜下心的地方坐下。

此時的李珍心情很亂，甚至有點不知所措。在中國信神一直以來都是受逼迫的，被抓判刑坐監的更是不計其數，自從教會的蔡長老被抓，也不記得這是第幾次警察找上門，想從李珍口中得到一些教會其他帶領同工的消息。李珍對自己信神要面臨的威脅根本不關心，在她心裡早已決定把自己的生命交到主的手中，一切任主擺佈，無論臨到怎樣的環境都不背叛主，但今天面臨的問題卻讓李珍不知如何面對，李珍思索著：主教導我們要做個誠實人，主耶穌說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5：37）可真要跟警察實話實說，那其他的帶領同工可能也會被抓走，若是這樣，那不就成猶大了嗎？可若是不說，又沒有遵行主的話。到底該怎麼回答警察呢？又該怎樣實行主的話呢？這個問題讓李珍很是困惑，也感到很痛苦，不知道該怎麼辦。

「李姊妹？」李珍被這一聲呼喊拉回了思緒，應聲看是鄭意，臉上勉強擠出一絲笑容。鄭意坐到了李珍的身邊，關心地詢問道：「是不是又出了什麼事？派出所的人又上你家了？」李珍點了點頭，隨即說道：「嗯，他們讓我說出教會其他帶領同工的情況。鄭意，我現在不知道該怎麼實行主的話了，因為主說過『你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者』（太5：37）你說，我該怎麼回答警察的問話呢？若是實話實說，其他帶領同工就會被抓，若是不說吧，我又怕得罪主，沒有遵行主的話。唉，真不知道該咋做。」鄭意聽著李珍心中的困惑，看著她那痛苦、無助的神情，鄭意在心裡向主呼求，求主帶領她能夠幫助李珍擺脫痛苦。禱告過後，鄭意溫和地說：「李姊妹，主喜歡誠實人，也要求我們能做一個誠實人。但是咱實行做誠實人不能盲目，必須得有智慧，還得有原則。」聽到鄭意的回答，李珍不解地望向鄭意。

鄭意交通道：「姊妹，主要求我們做誠實人，主要是指能對神誠實不搞欺騙，不說假話。就如：我們禱告能對神說心裡話，能把自己的真實情形和難處向神禱告訴說，不說好聽的話討好神；在神面前所起的誓和立的心志都守住；做事、說話都能接受神的鑒察，不為了自己的利益應付糊弄搞欺騙……主耶穌教導我們要實行做誠實人，做事、說話不能欺騙弟兄姊妹，該一是一，該二是二。但是對於那些攔阻、打岔神作工，或者是抵擋神的人，那我們就得另當別論講究智慧了。」李珍認真地聽著鄭意的交通。「咱們都知道，主耶穌復活升天之後，羅馬政府大肆抓捕、殘害基督徒，約翰為了躲避羅馬執政黨的追殺，隱藏在拔摩海島，把他所聽所見的都見證出來，把以後要發生的事都指示給人。若約翰不這樣隱姓埋名，就不能完成神對他的託付、重任，這就如主耶穌說的『我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子』（太10：16）就像今天的我們，在無神論執政黨掌權的國家裡信神，如果把弟兄姊妹的下落告訴給那些抵擋神的人，只能給弟兄姊妹帶來危險、傷害，給教會工作帶來虧損，這樣做也不合乎主的心意啊！智慧是屬於正面事物，只要咱所做的事、所說的話是對教會有利的，對保護主內的弟兄姊妹有利，這都是神所稱許的！」

聽著鄭意的交通，李珍立時豁然開朗，笑著說：「感謝主！鄭意，你這樣交通，我聽明白了。是啊，要是弟兄姊妹都被抓了還怎麼信神、傳揚主的名呢？誒，我咋就沒想到呢！」鄭意知道李珍的困惑解開了，也開心地笑了……

與鄭意告別後，李珍走在回家的路上，心中百感交集：原來做誠實人關鍵是看在做事、說話的時候那個存心是什麼，是為了滿足自己還是為了滿足神，如果存心是為了滿足神，是為了保護弟兄姊妹的安全，對教會有利，那就不屬於說謊欺騙，這是屬於用智慧行完全的道，完全合主的心意，蒙主的稱許。我有實行路了……

相關參考：十字架   聖經  福音

耶穌 | 這才是得著永生之道的唯一途徑！

問題（4）我們如果接受了全能神的末世作工，到底該怎樣追求才能得著永生之道呢？

解答：全能神末世發表了徹底潔淨人、拯救人的一切真理，這些真理都是根據人的敗壞實質的真相與缺少而發表的，都是人該具備的真理實際，神就是要讓人得著這些真理作永遠的生命，這些真理就是神賜給人的永生之道。那我們該怎麼追求才能得著永生之道，全能神已將實際的路途告訴我們，我們來看幾段全能神的話：

「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

「今天作征服的工作就是奪回所有的見證、奪回所有的榮耀，讓所有的人都敬拜神，達到在受造之物中間有見證，這就是這一步要作的工作。究竟怎麼征服人類呢？就是藉著這步話語的工作來達到讓人心服口服，藉著揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣，揭示人的悖逆，審判人的抵擋，來達到讓人認識人類的不義，認識人類的污穢，藉此襯托神的公義性情，主要是藉著這些話來征服人，讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑，接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服，這個人自己沒法做到，只能是在吃喝這些話的基礎上，認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》）

「在這個時代神主要用話語來控制一切，人藉著神的話語被審判、被成全，最終被神的話語帶入國度之中。只有神的話語才能供應人的生命，只有神的話才能給人光明，給人實行的路，尤其在國度時代。只要你不離開神話的實際，天天吃喝神的話，神就能成全你。」（摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》）

「現在關鍵是注重生命，多多吃喝我的話，經歷我的話，認識我的話，使我的話真正成為你的生命，這是主要的。一個不會憑神話活著的人，生命能長大嗎？不能！必須是每時每刻都能憑我話而活，生活之中有我話作行事準則，使你感到這樣做是神所喜悅的，那樣是神所恨惡的，慢慢就走上正軌。」（摘自《話在肉身顯現·第二十二篇說話》）

「人如果在神所要求的事上、話上真能進入到神話的實際裡面，他就是被神成全的人了，可以說，神的說話作工在這個人身上完全達到果效了，神的話成了他的生命了，他得著真理了，能憑神話活著了，從此以後他肉體的本性，也就是他原有的生存的根基開始搖動倒塌了，人有了神話作生命以後才成為新人的。神的話成了他的生命了，神作工的異象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生的標準成了人的生命了，他憑這些話活著，憑這些真理活著，他這個人就是被神話成全了，是在神話裡得著了重生，在神話裡變成新人了。」（摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》）

從全能神的話中我們看到，神末世作的是話語的工作，用話語來審判人、潔淨人、成全人。人要想得著永生之道，必須得接受、順服末世基督台前的審判刑罰，得藉著吃喝神的話，接受神話語的審判刑罰，從中達到明白真理，認識神的公義性情，產生敬畏神之心，然後再藉著經歷神話明白真理，活出神話的真理實際，這才是得著永生之道的唯一途徑。現在我們知道，只有全能神末世發表的話語才能潔淨人、拯救人、成全人，人要得著永生之道，必須得吃喝、經歷全能神的說話。因為人類被撒但敗壞至深，都活在罪中為自己前途命運奔波勞苦，分不清善與惡，不認識自己的本性實質與敗壞真相，不明白神的心意，也不認識神，更不知道神喜歡什麼、厭憎什麼，也看不透撒但的邪惡實質，人都是憑撒但的本性活著，爭名奪利、勾心鬥角、崇尚權勢、崇尚邪惡、顛倒黑白、唯利是圖、放縱情慾等等，活出的都是魔鬼撒但的形象，沒有真正人的樣式。只有神是真理、道路、生命，神發表的真理是神的性情與所有所是的流露，真理本身對人來說就是審判、就是刑罰、就是鑒察、就是潔淨。人在神話面前，就能感覺到神的公義性情臨到了人，如同看見了神的顯現，心中生發對神的敬畏，感到自己太卑賤、污穢、渺小，看見自己被撒但敗壞的事實真相，離神的要求相差太遠。當人在所行的事上明白了許多真理以後，人做不合神心意的事裡面就有控告、有責備，真理就起到鑒察的作用，而且在人所行的事上、所走的道路上，真理能引導人、帶領人，真理成為人說話行事的原則，這時真理就成為人的生命了，可見真理能改變人，能變化人的性情，能成全人，真理對人類生存的價值與意義太深了。所以說，人如果接受了全能神末世發表的真理作生命，那人的生命性情就得著變化了，就能成為有真理有人性的人，這樣的人就是被神成全得著真理的人，是脫離撒但黑暗權勢被神得著的人，是順服神、愛神、遵行神旨意與神相合的人，這樣的人就是得著永生之道的人。

相關信息： 耶穌   十字架   聖經

耶穌 | 莫等閒，白了少年頭，空悲切

昨天天氣很熱，在外面工作的我早已汗流浹背。下班後，我帶著疲憊不堪的身體回到家，洗澡吃飯之後，睡意很快就上來了。我打算躺一下稍作休息，便叫妻子半小時後把我叫醒，誰知我這一睡就不醒了……

迷迷糊糊中我作了一個夢，夢中出現的是我小時候的一些生活片段：

上小學時我很貪玩，不愛學習，每逢小休或者放學，我都會出去玩，有時踢足球，有時打乒乓球，還有時到處跑，或者爬樹，我無憂無慮，心裡只裝著怎麼玩。因此，對於學習我總有一種被迫的感覺，我知道父母的心意是要我好好讀書，所以我沒辦法拒絕上學；而功課方面，因為小一、小二的功課很簡單，我就靠自己的小聰明很快就能把它完成。

但隨著時間一天天、一年年過去，由於我對待學習的態度很輕慢，上課不認真聽，常常胡思亂想、發白日夢，腦子裡琢磨的都是去哪裡玩、玩什麼，我的成績一落千丈，由小一的頭幾名尖子生變成小四的吊車尾，以前一起玩的同學越來越少聚在一起，只剩下幾名倒數成績的同學混在一起，班上好像被專門給劃分開了一樣，成績好的一堆，中間成績的一堆，成績十分差的又是一堆。

當我發現自己身在吊車尾群中時，我的功課已經追不上去了，做功課十分吃力，很多題目基本答不出來，心中很後悔以前為什麼不認真學習，現在只有半個月的時間就要考試了，如果我現在努力學習還能追上進度嗎？我想了想，抱僥倖的心態賭一把吧，看能不能扭轉乾坤。

於是，在最後半個月的時間裡，為了升上小五我拼盡全力，很努力地學習，甚至起早貪黑，只希望通過最後時間的拼搏，能僥倖混個合格。很快半個月眨眼之間過去了，我從來不知道時間可以過得這麼快。考場上，我拿著考試答卷，看著一堆堆的考題，我慌了，這次考試的內容都是老師平時上課時講過的，但是我不會做。腦子裡想起課堂上的情節，一幕幕地在我腦海裡浮現，但我看見黑板上的答案是模模糊糊的，我用盡全力去看也看不清。我感到無奈、無助、無從下手，只有等著時間一秒一秒地過去。但我感到時間慢得就像快要靜止了一樣，生命就像漏斗一點點流逝，自己卻無能為力。此刻，沒有人能幫我，大家都在為自己的成績努力完成考卷上的答題，我眼望四周，同學們個個都在忙碌著，似乎在書寫人生的美好藍圖，我心裡真不是滋味，只能乾焦急……

這時，下課的鈴聲響起，老師收回了我幾乎空白的答卷，我已經知道我的成績一定不及格，甚至不堪入目。與其說是收答卷時才定下結局，不如說在小一時我就已經為今天的成績鋪好了路，結局早在那時已經打下了基礎。我掙扎，我悔恨，自己當初為什麼不努力學習，今天落得如此下場……

朦朧中，我意識到最近自己靈裡的光景，就好像夢中上學的情形一樣。最近這段時間，雖然我定時參加聚會，教會裡安排的本分我也去完成了，但是心裡卻很空。一場聚會下來只記得和弟兄姊妹一起唱了唱詩歌，做了個形式上的禱告，聚會中所交通神的話、神的要求並沒有聽進去多少；在盡本分的時候，我雖把事做完了，但平心而論我並沒有認真對待，多數是應付搪塞；而生活中呢？每天遇到什麼事，我都沒有悉心揣摩神的心意，我應該學什麼功課。最近我就是活在這種稀裡糊塗的狀態中，更多想的是以後的生活怎樣，自己的前途命運會怎樣，家庭又會怎樣……我的心飄在世界上，對待神的態度就像夢中上學時的情景一樣，課去上了，功課也交了，但心不在，猶如「身在曹營心在漢」，只求隨遇而安，走到哪算哪。

記得神的話說：「你如果裡面常常摸不到神，常常軟弱，常常消極，或者是常常放蕩，或者是心裡沒有任何的負擔，盡本分沒有任何的負擔，心裡總渾渾噩噩的，這是好的情形還是不好的情形？……你說人不管是跳舞的、唱歌的、寫作的、拍攝的，心裡常常沒正事，放蕩，不受約束，臨到事還總發矇，不知道什麼事涉及哪方面真理，做事有沒有果效也不知道，這一天下來哪些事做得是得罪神的，哪些事神能夠悅納，哪些事神厭憎，不知道，稀裡糊塗地過了一天又一天，過了一天又一天，這情形怎麼樣？活在這些情形裡的人，你說心裡有沒有敬畏神的心？做事能不能有原則？能不能做有理智的事啊？」（摘自《不能常常活在神面前就是不信派》）

不知怎麼我的心越來越焦急，越來越忐忑不安，我想逃避，但是不行，感覺神的作工步伐越來越快，我好像跟不上了，好像離神越來越遠了，我摸不到神的同在，很著急，看到前面的路越來越暗談無光，心中有種莫名的恐懼，怕得手腳冒汗。我是不是走到死亡之路的終點？是不是被神淘汰了呢？……

相關推薦：主耶穌為什麼不守安息日？

耶穌 | 人非聖潔不能進天國

天，灰蒙蒙的，雲層壓得很低，隱約能聽見遠處傳來轟鳴的雷聲，一場暴雨很快就要來襲，這些天的干燥、熾熱已把人烤得像龜裂的土地一樣，此時，一陣陣清風夾雜著些許雨絲，把這麼多天的燥熱都一並帶走，給人們送來絲絲涼爽，是該下雨了。禾雨趕忙把晾在院子裡的衣服收拾起來，一邊望天，一邊等著陶芸和張蕊蕊的到來。今天約了她們來家裡坐坐，最近一段時間大家都忙著扶持各自負責的教會，好長時間沒見面了，也不知弟兄姊妹的情況都咋樣。

一會兒，兩個姊妹都來了，禾雨把茶水倒上，幾個人高興地聊起教會裡的事……

說了會兒教會裡的情況，忽然張蕊蕊歎了口氣說：「哎！昨晚在電視上又看到不少地方都出現洪澇、地震，現在災難越來越大了，主來的日子的確到了，這幾年我一直帶著弟兄姊妹警醒禱告聚會，可現在教會裡仍有很多弟兄姊妹消極軟弱，不少人甚至都不來聚會了，再這樣下去太危險了，很有可能被主撇棄啊。」

禾雨點點頭說：「是啊，主耶穌多次告誡我們要警醒，啟示錄中還說：『若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。』

（啟3：3）主耶穌說他來的時候像賊一樣我們不知道，可現在弟兄姊妹都這麼軟弱，還常常活在罪中，主即使來了恐怕我們也不知道啊！陶姊妹，你對教會中弟兄姊妹不願聚會的事，是怎麼看的？」

耶穌 | 什麼樣的人能得著神的救恩?

星期天的上午，陽光明媚，院落裡的鮮花散發著陣陣清香，聚會點裡傳出弟兄姊妹們禱告的聲音：「我們在天上的父，願我們都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上……阿們！」

講道人劉弟兄站在講台上，面帶微笑對大家說：「今天我們換一種方式聚會，大家有什麼問題或不明白的地方可以提出來，我們共同尋求交通，這樣一方面可以活躍氣氛，另一方面也讓大家都產生負擔，積極交通，這樣才能明白更多的真理，願主預備，阿們！」

下面弟兄姊妹紛紛議論，甲信徒高興地說：「劉弟兄說的這個方式好，這樣大家不僅可以互動，還可以激發弟兄姊妹尋求真理的心，我看以後每次都這樣聚會果效會更好。」

王姊妹（面帶微笑）：「那我先提個問題吧！在主耶穌作工期間，主顯了很多神蹟奇事，轟動了整個猶太國，當時有一些人跟隨了主耶穌，但也有人抵擋定罪主耶穌的作工，就如那些在聖殿裡事奉神的祭司、文士和法利賽人，他們聽了主耶穌所傳的道，不僅不尋求考察，反而處處抓主耶穌的把柄，毀謗定罪主耶穌的作工，以至於最終將主耶穌釘在十字架上。同樣在主耶穌作工的時代，為什麼有些人能跟隨主耶穌，有些人卻成了抵擋主的人呢？到底什麼樣的人能得著主的救恩呢？」

耶穌 | 宗教式禱告的悲劇

這天我聚完會回到家，腿還是有些不舒服，我就坐在床上，拍打着雙腿，嘴裡少氣無力地哼着詩歌：“我們要讚美耶和華，因為萬有都本於他，他是天地萬有的主宰，再無別神能像他……”正唱着丈夫推門進屋，看到丈夫回來了，我激動地問：“可把你給盼回來了，你這次出去怎麼走這麼長時間？都快兩年了!”

丈夫把隨身帶的東西放在桌上，解釋道：“這段時間那邊教會的事非常多，脫不開身。”隨後丈夫走到床邊關切地問道：“怎麼又捶起腿來了？”

我說：“上層同工通知我們聚了幾天會，這不我也是剛回來，我腿痛得厲害，就捶捶讓血液循環一下。”

丈夫笑着說：“是不是聚會禱告跪的時間太長了？”

我沒好氣地說：“可不是咋地，他們兩個同工就足足禱告了一個多小時，呼喊主名又有二十幾分鐘，最後他們幾個又禱告了一個多小時，這算起來差不多三個小時了。其實，禱告四十分鐘後，我的兩腿就開始發麻，腿肚就發脹，想站起來緩解一下，但一想到受這苦神稱許，就跪到那繼續禱告，後來禱告一結束，我的腿都快站不起來了，又困又疼，真是受不了。”

丈夫認真地說：“主耶穌曾說過：‘神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。’（約4：24）禱告是我們敬拜神最直接的方式，需要我們用心去禱告，和主說知心話，就是把自己的真實情形，實際的難處與神說心裡話，而不是在禱告的時候賣弄口才、顯露自己。我以前講道時和弟兄姊妹在一起禱告，好多時候都是羅列經文，說一大堆好聽的話。根本就不是用心和神禱告的，而是為了獲得別人的高看，讓別人崇拜仰望。現在我很厭煩這樣的禱告方式。”

耶穌 | 走出宗教“荒涼的殿”，尋找主耶穌的腳蹤！

記得來美國後過第一個聖誕節時，我在網上點開一些海外教會搞聖誕活動的視頻，看到的幾乎都是信徒穿着聖誕禮服唱讚美詩歌，然後牧師照本宣科地講一場道，最後帶着信徒向主禱告祈求祝福後就散場了。聽朋友說，他們是把更多的時間搞聚餐和旅遊去了。朋友的話讓我很吃驚，沒想到海外的教會也淪落到如此世俗。在末世主再來的日子裡，本應該儆醒等候主的再來，或是主動尋求聖靈作工的腳蹤，跟上神的作工步伐才對，但是，充斥在我們身邊、我們眼裡的卻是華而不實的宗教儀式，節日也成了可以吃喝玩樂的正當契機。

那一刻，看着那華麗的教堂，那故作虔誠的面孔，心裡突然有些凄涼。不禁想起當初的猶太教法利賽人，他們世世代代在聖殿里做祭司長、祭司、文士，如同眼前身着聖誕禮服的人們一樣，他們也都穿着華貴的服飾向人傳講律法與誡命，有的甚至會把經文寫在衣服繸子上以示虔誠。然而，在律法時代末期，法利賽人假冒為善的實質完全顯明。他們縱容百姓在聖殿里倒賣牛羊、鴿子等物品，把原本用來給神獻祭的聖殿變成了“賊窩”，他們自己也向神獻劣祭；他們又在十字路口大聲禱告，迷惑人讓人以為他們對神最敬虔，背地裡卻私吞寡婦的財產；他們還口口聲聲喊着不會與他們的祖宗一樣流先知的血，實際上卻不知殺害了多少先知、使徒……於是，對於這些外表敬虔的法利賽人，主耶穌斥責道：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。”（太23：27）