聖經 | 主再來應該有啥動靜啊？

教堂裡朱牧師西裝革履，手拿聖經站在講台上講道：「弟兄姊妹，啟示錄預言主再來的經文基本都應驗了，我們要儆醒等候，現在正是主再來的時候，我們再軟弱也得守住聚會。」

王姊妹聽朱牧師講完以後，有些納悶地站起來問：「朱牧師，你早就告訴我們說要儆醒等候主再來，請問主回來了會有什麼動靜？朱牧師說：「請弟兄姊妹打開馬太福音二十四章三十至三十一節：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方（方，原文作風）、從天這邊到天那邊，都招聚了來。』經文說得很明白，主來是駕著天上的白雲，伴著天使吹的號筒聲，可以說那場面聲勢浩大，前所未有，肯定是輝煌、壯觀、氣勢磅礴的景象！應該有很大的動靜！大家對主一定要有信心哪！」信徒聽了都交頭接耳議論著，有的臉上露出了笑容，有的搖著頭……這時，慕姊妹一臉疑惑地站起來問：「朱牧師，要是主回來是駕雲降臨，又有天使大聲的號筒聲，和萬族萬民的哀哭聲，那地上的人一下就知道了，不用豎起耳朵也能聽見，還用人儆醒等候嗎？」有的弟兄姊妹紛紛隨聲附和著：「是啊！朱牧師，這又是怎麼回事呢？」朱牧師聽到大家的問話，一時無語，乾咳了一聲，以掩飾自己的尷尬。

坐在前排的張弟兄看著朱牧師的尷尬樣子，帶著尋求的語氣說：「朱牧師，我也有點不明白。聖經裡還有這樣的預言：『看哪，我來像賊一樣。』（啟16：15）我領受這節經文是說主來時沒有聲音，像賊一樣靜悄悄的，你說主來要有大動靜，那主來時到底是有動靜還是沒動靜呢？是不是這節經文還有其他的含義？」朱牧師被張弟兄問得啞口無言，他看了看張弟兄說：「主帶著大動靜駕雲降臨，這是宗教界的一種看法，難道……」這時，朱牧師的手機鈴聲響起，朱牧師從褲兜裡掏出手機接電話。聽到電話裡的聲音，他的臉陰沉下來，說：「什麼？他們又去聽『東方閃電』的道了？……你一定要攔阻他們不要看全能神的話，要不咱們的好羊都沒了……」看了一眼信徒，走到一邊兒小聲地說：「行，你趕快去把講道的趕走？……嗯，我這就過去！」朱牧師邊打電話邊拎起包，看著大家指了指電話意思是有事先走了。望著朱牧師匆匆離去的背影，幾個弟兄姊妹搖頭嘆氣。

耶穌 | 「大榮耀」到底指什麼說的？

一次查經會結束後，黃牧師夾著聖經匆匆地走了，剩下我和幾個同工一起談論著今天的查經會，李姊妹若有所思地說：「你們說，我們這些年為了迎接主的再來，一直按牧師說的儆醒禱告，看天望雲，等候主帶著大榮耀駕雲降臨來接我們進天國，可這一年又一年過去了，眼看世界各地災難越來越大，四血月都已經出現了，這怎麼還不見主帶著大榮耀駕雲降臨呢？這些日子我就在琢磨：我們等候主的方式到底對不對呢？這萬一要出了差錯，錯過了主的再來，這些年我們不就白信了嗎？唉，昨天我去參加侄女婚禮時，聽幾個主內弟兄在那兒悄悄議論，說主已經重返肉身來了，正在作一步話語審判人、潔淨人的新工作……」

趙姊妹急忙打斷說：「不可能！馬太福音24章30節明明說：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。』主再來肯定是帶著他的榮耀和眾使者一同駕雲降臨，那時地上所有的人都能親眼目睹主耶穌的重歸。」

王姊妹也附和說：「就是！馬太福音25章31節裡也給我們說得很清楚：『當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。』主二次降臨時肯定帶著他的權柄能力，那時的場面一定很壯觀，主耶穌威風凜凜，坐在他榮耀的寶座上，到時地上的萬民都要屈膝跪拜，萬口都要承認他是獨一真神！」

這時陳弟兄接過話茬，鄭重其事地說：「關於主預言他二次帶著大榮耀降臨這些經文，我覺得咱們不能單從字面意思領受，還得揣摩其中的內涵之意，因為經上說：『他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。』（林後3：6）這幾年我一直在琢磨這個問題，倘若主真是帶著大榮耀駕雲降臨，可想而知萬民看見都會屈膝敬拜、歡喜跳躍，可為什麼主卻說：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。』（太24：30）我想這裡的『大榮耀』應該有人測不透的奧祕在裡面……」

這時，我們幾個弟兄姊妹一致將目光轉移到了陳弟兄身上，我心裡也開始困惑起來：陳弟兄說主帶著大榮耀駕雲降臨這個壯觀的場面，是我們大腦想像構思出來的，他這麼說倒是讓我想起一節經文：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」（林後4：6）這裡提到「神榮耀的光」，也不是人肉眼能看得見的榮光，而是指主耶穌將我們從律法的死陰下成功地救贖出來，打敗撒但得著榮耀說的，這麼說預言中主二次降臨有「大榮耀」伴隨，這個「榮耀」好像也隱含著奧祕？想到這，我好奇地問：「誒，陳弟兄，那你對這裡的『大榮耀』是怎麼領受的，快跟我們交通交通唄！」

十字架 | 為什麼說耶穌的所有預言都在神末世作工中應驗成就呢？

神話答案：

「末世作的工作是收尾的工作，律法時代的工作是起首的工作，在恩典時代的工作是救贖的工作。對於六千年的整個經營計劃這些工作的異象，所有人都看不透，誰也不明白，始終是個謎。……只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是『謎』，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。……

……末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開，以至於顯明人類的歸宿、人類的結局，結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作，務必得將人所不明白的奧祕都打開，讓人將這些奧祕都看透，心裡全明白，這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後，人才會了解神的全部性情，因為他的經營結束了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「耶穌當時作了許多工作門徒也不了解，他說了許多的話人都不明白，因當時他自己並未解釋，所以，在他走後幾年，馬太給他列出一個家譜，還有別人作了許多人意的工作。因為那時也不是成全人、得著人，就為作一步工作，帶來天國的福音，完成釘十字架的工作，釘完十字架他的工作就全部結束了。而這步征服的工作務必得說更多的話，得作更多的工作，還得有許多過程，而且把耶穌以前作的工作或耶和華作的工作的奧祕都打開，讓所有的人都信個明白，信個透亮，因為這是末世的工作，末世是收尾的工作，是結束工作的時候。……當時耶穌作了許多工作人都不明白，他悄悄走了，到現在還有許多人對他的話不明白，謬解了還認為很對，還不知道錯。最後這一步將工作徹底結束了，都收尾了，讓人都明白、都知道神的經營計劃，將人裡面的觀念、人裡面的存心、人錯謬的領受法、對耶和華作工的觀念、對耶穌作工的觀念、對外邦人的看法、所有偏謬之處都給扭轉過來，讓人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，這步工作就結束了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

「經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明，到如今，我才將我經營的全部奧祕向人完全打開，人知道了我作工的宗旨，更知道了我全部的奧祕，人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人，我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。誰是耶和華？誰是彌賽亞？誰是耶穌？你們都應知曉，我作工的轉折點都在這幾個名上，你們可曾知道？」

摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

聖經 | 主耶穌再來會啟示牧師長老嗎？

對於我們信主的人來說，沒有什麼事比迎接主的再來更重要，尤其在末世的今天，面對主的再來，有許多基督徒認為：牧師長老是教會的頭羊，他們信主時間長，熟讀聖經，積極傳福音見證主的名，有的人還因此坐監，他們為主受了許多苦，主來了肯定得先啟示他們。這種觀點到底對不對呢？符合主耶穌的話嗎？我們真能確定主再來的時候肯定先啟示牧師長老嗎？

我們讀聖經都知道，律法下的人都盼望彌賽亞的到來，按照當時人的觀念想像，彌賽亞來時應先啟示祭司長、文士、法利賽人，因他們精通律法，常常講解聖經、高舉聖經，甚至走遍洋海陸地傳講耶和華神的福音。可是當神道成肉身來作救贖工作時，法利賽人雖然親眼看見主耶穌的作工和說話大有能力和權柄，但他們裝備的聖經知識也沒有使他們對神有認識，他們根本不承認主耶穌就是要來的彌賽亞。在主耶穌作工講道的時候，他們不但不尋求真理，還處處抓主耶穌的把柄，對主耶穌的作工定罪加毀謗。因著他們狂妄自大，不順從真理，他們不但沒有得到主的開啟，而且還被主定罪為有禍的人。

然而，與高高在上的法利賽人相比，並沒有什麼地位、名望的牧羊人、東方博士和西面等人卻得到了神的啟示。聖經記載當牧羊人在伯利恆的野地裡看守羊群時，天使向他們顯現傳達了主耶穌要降生的喜訊，經上記著說：「有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」（路2：9-12）主降生後，東方博士去伯利恆尋找主的顯現，神用星星指引他們找到了主耶穌降生的地方，經上記載：「在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。」（太2：9）而虔誠的西面一直盼望自己在臨終前能見上主一面，神就按他的盼望應許了他，經上記著說：「他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。」（路2：26-27）

從這些事實中看到，神開啟人是有原則的，不是根據人受苦多少、地位高低、資格大小，或者懂多少聖經知識，而是根據人能否放下自己尋求真理，有無單純順服的心。因為神察看人的心，若不是一個對的人，就不能獲得神的開啟引導，更不用說得到主的啟示了。就如，老祭司以利一生都在聖殿中事奉耶和華神，按照我們人的觀念可能都認為，耶和華神要作什麼工作肯定應該先啟示他，但是由於他袒護自己的兒子，不能實行公義，所以神照樣不在他身上作工，而是作工在跟隨以利事奉耶和華神的童子撒母耳身上。耶和華神連續四次呼喚童子撒母耳，將他的旨意告訴給撒母耳，並沒有先告訴以利。所以，我們在對待主來的事上同樣不應該用自己的想像觀念來衡量神，定規神肯定會先啟示那些一直勞苦作工、熱心事奉神的宗教領袖。神的作工往往回擊我們的觀念想像，主耶穌說：「因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」（太11：25）「因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路14：11）可見，我們人看重勞苦作工的資本，仰慕崇高的地位和名望，以為擁有這些就必然得到主的啟示，但神並不這樣看，神喜悅我們能放下自己謙卑尋求真理，尤其是當神作新工作時，我們只有像小孩子一樣單純、誠實，才能獲得主的啟示與引導。所以，我們在末世迎接主再來的大事上，若固執地持守主來肯定先啟示牧師長老，這個觀點是錯誤的，是不合真理的。

 

耶穌 | 一位意大利基督徒「尋到」主的腳蹤

我是意大利人，今年59歲，出生在美麗的城市那不勒斯，生長在一個天主教的家庭。我10歲時第一次領了聖餐，並成為天主教會的正式成員，我在教會中的任務是輔祭。成年後，我積極追求信心不斷地增長，屬靈的生命也有些長進，一直等待天主來在地上建立他的國度。

1986年後，我擔負起了天主給予我的責任——丈夫、父親、工人，同時繼續我的信仰。不斷地閱讀各種神學資料和聖經，但這些並不能滿足我心靈的需要，我覺得自己屬靈的生命長進緩慢，需要更多的真理來供養，我找遍了所有的屬靈書籍，但卻一無所獲。後來我又看到教會的信徒，人人滿了驕傲，並且崇拜物質錢財，貪戀情慾，跟世界沒有什麼分別。教堂裡的罪惡在一天天地倍增，使我不禁想起聖經的話說：「你們不要愛世界，也不要愛世界上的事；誰若愛世界，天父的愛就不在他內。原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。」（若望一書2：15-17）（此聖經來源：天主教聖經思高本）天主教所走的道路已經違背了聖言，根本沒有人履行天主的旨意，完全被撒但擄去了，教會已經失去了天主的同在。看到這種光景，我非常灰心失望，沒有天主的日子是痛苦的，是沒有盼望的，也是沒有意義的。但我只能苦苦地祈求天主：「天主啊，我看到教會已不像你的教會了，罪惡不斷地蔓延，我的生命得不到供養，在這種環境中我總有一天會被罪惡吞吃，天主啊，你知道我的心，我是嚮往光明，恨惡黑暗的，求天主引領我到光明之地……」

禱告後不久，我想尋找真正的教會，尋找有主同在的地方，我走訪了許多新教福音派教會，看到別的教派也一樣的荒涼、黑暗。1991年，一個偶然的機會，我看到了李常受和倪柝聲的書，他們對聖經的認識，不同於其他教派的，並且李常受還談國度建造，我感覺與我的認識有點吻合，能幫助我認識神的話，我似乎發現了聖靈的作工，於是開始閱讀他們的書籍和基督教的聖經，不再去天主教堂聚會了。但不久後，我慢慢發現這些書籍也不能幫助我與神的關係更近，不能增加我的信心，只能幫助我明白更多的道理而已。

1996年，我突然失去了工作，為了找一份新的工作我移居到布雷西亞，這痛苦的經歷冷卻了我的信心，讓我遠離虔誠的實行，只是外表上去教堂。從2000年起，我只把自已奉獻給家庭、工作和宗教傳統。2015年由於工作需要，我從布雷西亞搬到曼托瓦，這時我只奉獻自己給家庭和工作，我打破了我的宗教傳統，很少去教堂了，也懶得看聖經，生活的選擇讓我越來越遠離神，我覺得自已是一個迷失的人，失去神公義國度裡的所有希望，失去了人活著的意義。我從哪裡來？我是誰？我正在去哪裡？這些問題不時地在我腦海裡出現，但我找不到答案，只能毫無目標地混日子。

聖經 | 神末世開展審判工作都有哪些意義？

神的審判刑罰是對人類最大的拯救啊，人若不經歷神的審判刑罰，人的撒但本性就沒法解決，人就不能真實歸向神被神得著，人類也沒有資格享受神的應許，得著美好的歸宿，這是誰也否認不了的事實。全能神說：「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。」（摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》）

「你們都活在罪惡淫亂之地，都屬於淫亂罪惡的人，今天你們不僅能看見神，更重要的是讓你們得著了刑罰審判，得著了這樣最深的拯救，就是得著神全部救恩，得著了神最大的愛。他所作的對你們都是真實的愛，並沒有惡意，是因著你們的罪惡而審判你們，以此讓你們反省，得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人，從始到終神一直在竭力地拯救人，他根本不願把他親手造的人完全毀滅，現在又來到你們中間作工，這不更是拯救嗎？若對你們是恨，他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎？何必受這苦呢？對你們並不是恨，也沒有一點惡意，你們該知道神的愛是最實在的，只不過因著人的悖逆，務必得用審判來拯救人，否則還是不能把人拯救出來。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（四）》）

「在末了結束時代的工作中，神的性情是刑罰與審判，顯明一切的不義，來公開審判萬民，來成全那些真心愛他的人，這樣的性情才能結束時代。末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。……在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

耶穌 | 學會分辨，我有路可行了

清晨，我早早起來洗漱。想到昨天在老鄉家，和劉姊妹、表哥聽李弟兄的分享，心裡就很激動。信主多年，我一直以為神的名就叫主耶穌，通過李弟兄交通，我才明白神起初沒有名字，而是神開始作工拯救我們人類時才取了名，神的名是因著作工才有的；也明白了神不作重複的工作，神是常新不舊的神。昨天的聚會真是讓我獲益匪淺，就想趕緊收拾完再聽道去。

但就在我忙著洗頭髮準備出發的時候，腦子裡突然閃了一個意念：李弟兄和我們信的一樣嗎？昨天只顧著聽講道，沒有了解李弟兄的信神背景，也不知道他是哪個教派的。想到這兒，我心裡突然緊張起來，現在是末世了，各種迷惑人的事隨時發生，而且教派很多，每個教派都說自己的教會好，是神祝福的教會，我跟隨主走到今天，可不能走偏了。我心裡越琢磨越覺得不對勁，覺得李弟兄雖然談得好，但好像跟牧師平時談的有些不一樣。不行，今天去了我得先問問李弟兄是什麼教派，再考慮聽不聽道，這樣穩妥一些。想到這兒我又給劉姊妹打電話說了自己的想法，讓她到時聽我的，儘量少說話。雖然跟姊妹說了應對之策，但我心裡還是有些緊張、害怕。於是我就呼求主耶穌：「主啊，我們頭髮幾根你都數過了，少一根都是你允許的，今天去聽道相信也是你允許的，相信你不會把我交在撒但手中。」禱告完之後我心裡有了力量。

一到聚會點，我很不客氣地質問李弟兄：「你到底是哪個教派的？你信的道和我們信的一樣嗎？」當時李弟兄、表哥及兩個姊妹看到我和昨天的態度反差如此大，都有些驚愕，問我怎麼了，勸我冷靜一下。我當時又害怕又激動，根本安靜不下來。

表哥和姊妹們耐心地勸我，既然來了就安靜下來，有什麼問題大家可以一起解決，先不要動血氣。看到大家的態度，我顯得有些尷尬，心裡也有些受責備的感覺。李弟兄態度溫和地說：「姊妹，天上人間只有一位神，我們是信神的，都是基督徒，不存在什麼教派之說。姊妹，你昨天被感動得流淚，這都是聖靈作工達到的果效，我們不能否認聖靈的作工呀！」一位姊妹也勸我說：「姊妹，『可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。』（羅10：17）不聽我們又怎麼能分辨真假呢？相信神會帶領我們的。」李弟兄的話觸動了我，確實我昨天感受到了聖靈的帶領與開啟，心裡特別受感動，若不是出於聖靈的，怎麼能有這麼大的感動呢?!再想想姊妹說的話也在理，我有些猶豫：就這樣走了還是再聽聽呢？看到大家對我始終包容、忍耐，我當時感到很蒙羞，想到主的話說要「愛人如己」，再看看我自己信主多年沒有行出主的話，一下子覺得心裡虧欠主，於是我勉強坐了下來。但因著我心裡已經確定李弟兄和我不是一個教派，心裡不敢接受他所談的。 

耶穌 | 我生活中的導航師

每個做父母的都希望給自己的孩子一個好的學習環境，使孩子能好好學習，將來出人頭地，衣食無憂。但在當今社會，沒有權、沒有錢，孩子想上名校很難，所以給孩子擇校就成了父母的一塊心病，我也不例外。

兒子今年小學畢業升初中了，為了能選擇好的學校就讀，我陪他去參加了一所名校的入學測試。當時校方僅收500名學生，但參加考試人數近3000人，看到學校門口密密麻麻站滿了參加考試的學生及家長，心想：競爭真激烈啊，看來兒子上這所名校的希望微乎其微了。兒子考完試，我們還是抱著一線希望在家等待通知。

那段時間，我生怕錯過每一個電話，如果有未接來電我就第一時間回撥過去詢問，生怕錯過校方的電話耽誤孩子的前途。可一個星期過去了，校方仍然沒有通報考試成績及結果，我心裡有些灰心、失望，心想兒子上名校肯定是沒希望了。這時兒子又跟我說：「媽媽，我不想上××學校，那個學校很差勁，壞孩子多，我還是想上××名校，那裡的教學質量好，校風也好。」聽到孩子的話我心裡更加受煎熬，可我也沒有辦法啊！家裡的條件有限，丈夫工作不穩定，高額的房貸，兩個兒子的教育費，還要贍養三位老人，這已經把我壓得喘不過氣了，哪有那麼多錢打通關係送你上名校呢？兒子擇校的問題讓我頭痛不已，走投無路之下，我只有來到神的面前尋求禱告，願神帶領我走出困境。禱告後，我想起神的話：「在一個人成長的過程當中，他受到哪些人事物的薰陶與影響，學到了哪些知識與本領，養成了哪些習性，這些都是人不能選擇的。一個人的父母、親人是誰，周圍人事物是什麼，人不能選擇，而他與周圍人事物的關係如何，周圍人事物在他的成長過程中對他有怎樣的影響，同樣都是人不能選擇的。那麼這一切都是由誰決定，誰來安排的呢？既然不是人能選擇的，也不是人自己決定的，當然更不是自然形成的，那麼這一切人事物的形成不言而喻就都掌握在造物主的手中了。」「既然一個人的成長背景是早已命定好的，那麼，一個人成長期間所生活的環境就自然也是命定好的，它不取決於人的選擇、人的喜好，而是取決於造物主的計劃，取決於造物主的精心安排，取決於造物主對一個人一生命運的主宰。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）感謝神，神的話太實際了！從神的話中我明白了，我們的命運都在神的手中掌握，何況兒子到哪裡上學，會不會學壞，以後的前途不也在神的手中嗎？而且，並不是名校就一定出好學生，就如我鄰居的孩子，父母花了不少錢把他送去上名校，結果孩子的成績還是很差。而我一個朋友的女兒，當初只是在一所很普通的學校讀書，初升高時卻以優異的成績考入了一所理想的學校，並且沒有花一分錢。

 

耶穌 | 我們對上帝的認識到底有多少？

我從聖經裡看到神創世時，前五日造了天地萬物，第六日造了人類和各種活物。知道了神造萬物這個事實，我就以為自己對上帝的創造已經有認識了，也相信上帝就是獨一的真神。後來看了神的話，才明白了神是怎麼創造萬物，怎麼管理、主宰萬物的。尤其看到神說：「就是神創造萬物，用神的方式制定了萬物的生長規律、生長軌跡與生長方式，也制定了萬物生存在這片土地上的方式，讓它們生生不息、相互依存。有了這樣的方式，有了這樣的規律，萬物在這片土地上順利地、平安地生存著，成長著。有了這樣一個環境，人類在地上才能有一個安定的家園、安定的生存環境，然後在神的帶領之下一直往前發展，一直往前發展。」（摘自《獨一無二的神自己　八》）才真正體會到我們每天享受著神所造的空氣、陽光和雨露，享受著神所供應的五穀雜糧，也親眼目睹著這個自然界的變遷與轉化，但我們對神造萬物背後的心意卻知之甚少。


神的話說：「自從神造了萬物之後，萬物就按著神所制定的規律在運行著，在有規則地向前發展著，在神的眼目之下，在神的主宰之下，與人的生存同時有規則地向前發展著，沒有任何一樣東西能改變這個規律，也沒有任何一樣東西能破壞這個規律。因著神的主宰，萬物得以滋生，也因著神的主宰，因著神的管理，萬物得以存活……」（摘自《獨一無二的神自己　九》）從神的話中我明白了，在神造萬物的同時，神給萬物都制定了運行的規律，神在創造萬物之後還在管理主宰著這一切。通過繼續讀神的話，我對神給萬物制定規律的心意才有所明白。以往我們知道神造了山川、平原、沙漠和丘陵，也造了江河湖泊。我們常常驚嘆於平原的廣闊，卻不知平原是神為人預備的最佳生活環境，方便人行走和勞作；而高山則是神為我們的生存環境精心預備的一道天然屏障；高山既阻擋了突如其來的狂風和巨浪，使我們人類的家園不會被毀壞，它也擔負著養育各種動物和植物的使命，同時還為各種飛禽走兽提供了理想的棲息之地。也許因為高山充滿了生機和活力你很喜歡，而沙漠因酷熱和寸草不生讓你心生厭煩，但沙漠恰恰是神專門為調節氣溫而預備、安排的，有了沙漠的存在，才有了適合我們生存的溫度和氣候條件。而江河湖泊呢，也是神為我們人類的生存提供的水源，我們有水喝就有了生存下去的保障……神創世的時候，就給平原、山川、沙漠和丘陵限定了範圍，也制定了規律，如果我們憑己意去破壞這個規律，改變這個規律，只能給自己帶來災難，如中國建造「三峽工程」，把大量的土地改造成水庫，導致多次引發地震、山體滑坡等地質性災害。當初神給萬物制定這個規律，就是為了讓人一代又一代幸福安康地生活。我們遵守這個規律才能活在平安之中，正如神的話說：「神就是以這樣的方式管理萬物，以提供給人最好的生存環境。這些萬物中的生物，它們在各自的生存環境中也都有維持自己生命的食物，有了這樣的食物，它們就被固定在固有的生存環境中，被固定在這樣的生存環境中。在這樣的生存環境中，它們依然在按著神為它們制定的規律生存著，繁衍著，繼續著，因著有這樣的規律，因著神的命定，萬物與人類和睦相處，而人類與萬物也相互依存。」（摘自《獨一無二的神自己　九》）

在神的話中，我還明白了：神給山川、平原和江河湖泊固定了範圍，也給各種飛禽走獸與各種動植物都安排了生存環境，魚兒時刻都離不開水，各種鳥雀注定在天空飛；牛、羊等家畜被人圈養；而野獸永遠生活在森林裡；獅子和老虎不會在水裡游泳；海裡的魚也不會在沙漠爬行；人可以與狗和貓為伴，卻沒有人把大象和蛇當寵物一樣養在家裡……神創世的時候，是按著萬物各自的功用和屬性制定了生存的規律，萬物都在按著神制定的規律生存、繁衍著。因著這樣的規律，各種動物、植物和人才能安然地生活著；也因著有這樣的規律，因著神的命定，萬物與人類相互依存，構成一幅美麗、和諧的畫卷。可以說，無論神怎麼作，最終受益的是我們人類。近些年常有蝗蟲襲擊莊稼的事發生，還有成千上萬隻蟾蜍出現在大街上，給人的生活帶來了危害，因為這些生物的家園被破壞了，神給萬物制定的規律一旦被破壞，最終受害的也是我們人類……這時，我才明白神當初造了萬物後為什麼看著是好的，神賜給人類的一切的確都是最好的啊！這時我也才真實地體會到，神對我們人類就像父母對待自己的兒女一樣，那份心，那份愛需要用心去感受，也需要用心去體會。

神的話說：「如果你只把認識神限制在字句裡，限制在你小小的經歷裡或者在你數算神的恩典裡、你對神的小小的見證裡，那我說你的神根本就不是真實的神，根本就不是真實的神自己，也可以說你信的神不是神；因為我所講的神自己是主宰萬有的，是在萬有中行走的、在萬有中管理的那一位，是掌握全人類命運的，也是掌握萬有命運的那一位。我所說的這一位神，他的作工、他的作為不僅僅局限在一小部分人身上，就是說不僅僅局限在現在跟隨他的人身上，而他的作為是在萬物中、萬物的生存中、萬物的變化規律中得以彰顯。」（摘自《獨一無二的神自己　九》）看到神的話，想想以往我們對神的認識，僅僅局限在聖經的字句中，局限在眼睛所能看到的有限的範圍裡，當我們越來越多地看到神的作為，感受到神的權柄和能力的浩大與不可測度時，才不再把神定規在狹小的範圍裡了。因為無數的事實向我們證實了：神不僅是信主之人的神，也是我們整個人類的神，更是一切萬物生靈的神；神不僅造了萬物，也一直在以特有的方式供應、管理著萬物，使得我們人類與萬物相生相剋又相互依存，也使得人與萬物一直遵循著神制定的規律活在神的祝福之中，神的智慧奇妙難測，神的作為奧祕無窮，我們當走出聖經，走出自己的思想範圍，這樣才能真正地認識神。當有這些體會的時候，才真實感到神就是供應我們一切的神，是我們的唯一，也才對神生發了感激與愛慕之心。

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耶穌 | 我們當怎麼理解神就是愛

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）當主耶穌被釘在十字架上，說「成了」時，主以自己被釘十字架的代價作了全人類的救贖，神對人類的愛在此完全顯明了。提到神的愛，相信每個跟隨主的弟兄姊妹都能說出好多，有的說信主後，心裡平安喜樂，這是神的愛；有的說在自己家庭、生活、工作中臨到難處時，禱告主，看到主把這些難處都解決了，這是神的愛；更有的說自己病得醫治，體會到神的恩典神的愛；等等，總之無法數算。神的恩典祝福無償地賜給我們，這都是神的愛。

但神的愛是不是僅僅就是恩典祝福呢？近日我在讀聖經時注意到神的愛有的時候是隱藏在事物的背後，而這樣的愛對我們的靈裡生命造就益處更大，促使我對神的愛想更多地去了解認識。

聖經中眾所周知的信心之父——亞伯拉罕，主內的弟兄姊妹都知道神祝福亞伯拉罕的事，但神在祝福亞伯拉罕之前，作了一件許多人不能理解的事，那就是神讓亞伯拉罕把獨生子以撒作為活祭獻上給神，聖經上是這麼說的：「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』」（創22：2）以往當我看到神的這番話時，我就會想，以撒是神賜給亞伯拉罕的，並且是亞伯拉罕一百歲得的兒子，不言而喻，亞伯拉罕肯定很愛以撒，勝過其他所愛的，但神卻讓亞伯拉罕把以撒獻為燔祭，為什麼神把以撒賜給亞伯拉罕了，可當以撒長大之後神又讓亞伯拉罕把他作為燔祭獻給神呢？神這麼作的心意是什麼呢？對神的愛又該怎麼認識呢？直到我看到一本屬靈書上的話，才解開了我心中的困惑，書中這麼說：「從開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀真的要殺他兒子的這個全過程，讓神看到了亞伯拉罕的心，無論之前他是愚昧也好，無知也好，對神有誤解也好，但是在這個時候他對神的心是真的，對神的心是誠的，他真心實意地要把神賜給他的以撒——他的兒子歸還給神。神在他身上看到了他的順服，這就是神所要的。 

十字架 | 分手了，怎麼度過失戀期？

我在基督徒網頁上看到一個年輕人關注的問題——分手了，怎麼度過失戀期？有的朋友說：“女朋友跟我分手後，我只能用‘崩潰’這兩個字來形容自己。我這輩子從來沒有這麼痛苦過。”失戀對於每一個在愛情里付出過的人來說，都是痛苦和消沉的，我們有時會想：我為了能夠和她（他）一直相伴那麼努力過，我已經做好了結婚攜手一生的準備，為什麼這段感情說結束就結束了，連挽回的可能都沒有呢？

許多人對這個問題感到不解，但又無可奈何。我在一本書籍中對這個問題有了點認識，找到了一些路途。書中說：“人一生中要遇到很多人，但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的主張、自己的想法，但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰，人不能預知，人自己說了不算。你遇到了一個你喜歡的人，他可以成為你的追求對象，但他對你是否感興趣，他能否成為你的伴侶，這個都不是你個人能決定的。你喜歡的人未必就是能與你共度此生的那個人，而你從來都未想到過的那個人卻不知不覺地走進了你的生活，成了你生活的伴侶，成了你命運中最重要的一部分，就是與你的命運緊密相連的你的另一半。”“婚姻是人一生中的重要關口，它因人一生的命運而產生，它是一個人一生命運的一個重要環節，它不以人的意志與人的喜好為基礎，不受任何外界條件的影響，而是完全取決於兩個人的命運，取決於造物主對擁有此婚姻的兩個人的命運的命定與安排。”（摘自《獨一無二的神自己 三》）從這些話中我看到，原來每個人的婚姻都在神的主宰掌管之中，在每個人的一生中都會遇到自己心儀的人，並為之展開追求，但能否與心儀的人結成一段佳緣，並不完全在乎自己的選擇與努力，而是取決於神的命定。就像有的人與心愛的人相戀多年，但最終因着某種原因不得不分手，兩個人無緣步入婚姻的殿堂，而有的人卻陰差陽錯，兩個人不知不覺走到了一起，從而證實了每個人的婚姻在神的命定主宰之中，並不由我們自己來掌握。

有許多人不認識神的主宰和命定，就認為只要自己為之付出，努力追求，就一定能和自己喜歡的人共度此生，當事與願違時，有些人便活在失戀的痛苦中走不出來，還埋怨自己的命運不好。我們要想走出失戀的陰影，只有來到神的面前，認識、接受、順服造物主的主宰，等待神對我們婚姻的命定和安排，這樣我們才能活得輕鬆、釋放。正如書中所說：“因為人不認識神的擺布，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗着。……也可能有一部分人還沒有體會到這些，但是當你能真正認識與承認神主宰人命運的時候，當你真正認識到神為你主宰安排的一切對你來說太有益處、是太大的保護的時候，你就會覺得這種痛苦逐漸在減輕，而你全人也逐漸變得輕鬆、自由、釋放了。”（摘自《獨一無二的神自己 三》）就像這段話中說的，當我們活在與神對抗的情形里時，只有無奈地掙扎和痛苦，而能順服神的主宰時，就得着了自由和釋放。我有一個朋友，當得知相戀三年的男友背叛了她時，她痛苦得幾次要自殺，幸虧家人在身邊才沒有釀成慘劇，為此她幹啥都沒心思，直到同事讓她信神後，她看了神的話，知道了每個人一生的婚姻、家庭，包括生死都在神的手中，慢慢心裡釋然才放下了，沒多久經朋友介紹，認識了同樣信神的男友，半年後兩人就結婚了，現在生了女兒，一家三口生活得很幸福。

確實是這樣，當我們對神的全能主宰有了真實的認識與體驗時，就不再與命運對抗，不再企圖掙脫神的命定和安排，這時我們就能放下自己的打算，而坦然面對戀愛、失戀、婚姻，順服神的主宰，接受神對我們命運的安排，這樣我們就能獲得真正的幸福和快樂。

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聖經 | 猴罐溜罐 奇妙脫險

我叫光明，今年64歲，從事煤礦行業。一說起煤礦行業，首先讓人想到這工作太危險，一旦瓦斯爆炸，或者礦井倒塌，工人隨時都可能喪掉生命，這也是每年常見的慘景。每當看到新聞中說哪個省市的礦工遇難，我心裡就忐忑不安，唯恐哪天這種慘事臨到自己身上。後來女兒給我傳神的末世作工，為了得到神的保守，我就爽快地接受了。但我只是把信神當作一種精神寄托，直到最近一次下井歷險，讓我看到了神的全能主宰，我才對神的真實存在堅信不疑。

以往礦工下井都是坐人行車下井，一個月前剛剛安裝了猴罐輸送工人下井，我們都覺得比以前坐車方便多了。2017年6月13日7點30分左右，我負責的十幾個人乘坐猴罐下到井下140米處時，猴罐突然越溜越快，在2分鍾之內像放箭似的，溜著巷道急速地往下滑。頓時我感到頭都蒙了，嚇得臉上呼呼冒汗，心想：這要是溜下去就是死路一條，要不溜下去摔到前邊大輪上也得摔死……就在這時，上邊下邊的人齊呼亂叫，有的喊著說：「跳下去吧？」我心裡很害怕，但還是急切地對他們喊著說：「可不敢跳！」因為我心裡知道，這猴罐下滑速度如此迅速，巷道都是三、四十度的陡坡，全都是鐵棚，跳下去就摔死了。

這時，我感到一股股淒涼與無助湧上心頭，感覺死亡在一步步地逼近我，面對危難，我突然感覺生命是如此地短暫與脆弱，無助中我猛然想起自己是信神的人，此刻我急切地呼求神，求神憐憫保守。我雙臂緊抱鋼管，兩手緊抓鋼繩，緊閉雙眼，心裡竭力地呼求：「神哪，我這小小的人，啥也做不了，只有依靠你才有活路，你是萬物生命的源頭，萬事都在你的手中，求神幫助我。」剛禱告完，一句神話語詩歌回響在我耳邊：「……全能神實際神！你是我們堅固台，你是我們的避難所，我們都伏在你的翅膀底下，災害卻不得挨近我，這是你神聖的保守和看顧。……」（摘自《跟隨羔羊唱新歌》）神的話帶著權柄威力，頓時給了我信心，想著神是我們的堅固台、避難所，我的心才平靜了一些。就在這時奇妙的事情發生了，我覺得猴罐下滑的速度好像減慢了，竟然又慢慢地停了下來。驚慌失措中大家都目瞪口呆，感覺太神奇了。這時，一個60多歲的人說：「謝天謝地，今兒也不知道碰見哪個有福的人了，這猴罐怎麼說停就停了，真是奇妙呀！」幾個年輕人也感慨地說：「要是再往底下滑從20米猴罐必會撞到大輪上，真險吶！」看著大家驚奇的樣子，我心裡感謝神、贊美神的大能，我知道是神垂聽了我的禱告，暗中保守我們躲過了這場劫難。

此時想想自己雖然信了神，但只知道神話語的字句道理，今天若不是親身經歷到了神的全能主宰，我對神根本就沒有真實的認識。回想起2015年建業煤礦發生溜罐事故，有三個人死亡，45人被摔斷胳膊和腿。今天在這危急時刻，若不是神開啟我呼求神，我們的下場將和他們一樣的悲慘。今天完全是神的保守，讓我體會到神真是無所不在，無所不能，他真真切切地就在我的身邊，我真看見了神的全能。我在心裡向神禱告：「全能神哪，我剛才真實地看見了你的全能主宰與奇妙作為，如果沒有你的看顧，我不知道自己現在是死還是活。神啊，感謝你使我化險為夷、轉危為安。神啊，以往我沒有真心信你，但你還對我如此憐憫，今後我願用心來報答神的救恩。阿們！」

此後，我對神的信心加增了，我不再把信神當作精神寄托，而是好好跟隨神、敬拜神。我現在每天除了認真讀神的話，按時聚會，也主動配合盡上自己力所能及的本分，來還報神愛、安慰神心。

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聖經 | 當心！別把主拒之門外！

當心！別把主拒之門外！

春天的一個上午，陽光明媚，程欣正在家裡做縫紉機活。突然聽見院內有狗叫聲，程欣忙停下手中的活抬頭往大門口一看，糟了！是兩個傳東方閃電的（以往一起聚會的姊妹）又來了，程欣連忙把縫紉機罩蒙上，轉身告訴正在炕上玩兒的兩個女兒說：「好孩子，外面來了倆人，要是問起媽媽，就說媽媽不在家啊！」程欣說完就趕緊貓著腰從後門溜了出去，加快腳步去了本村的張姊妹家。

張姊妹把程欣迎進屋上下打量一眼問道：「這慌裡慌張的是怎麼了？」程欣一臉愁苦地說：「從我們教會出去的樊XX和楊XX來我家了，嚇得我趕緊跑你家來了。」張姊妹聽完一臉驚慌地說：「她們來給你傳『東方閃電』的道，你跑出來這就對了，千萬可別接待她們！前幾次牧師講道時著重說：『凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。』（約貳 1：9-11）帶領千叮嚀萬囑咐，說她們所傳的已經越過了基督的教訓，不許我們接待，否則就在她們的惡上有份呀！」

程欣說：「是啊，這可咋辦？估計她倆得等到天黑才能走，我只能等到晚上再回家。」張姊妹點點頭，隨手把聖經拿出來，倆人一起看聖經，直到晚上程欣才回家。

雖然程欣一次又一次地躲避來傳神末世作工的弟兄姊妹，但她心裡卻特別煩亂，那段時間教會裡的信徒聚會的人越來越少，帶領之間因爭講台也搞得嫉妒紛爭，聚會絲毫沒有享受，程欣怎麼也找不回當初的信心與愛心了，再加上為了躲避來傳福音的弟兄姊妹，程欣只好去石材廠幹活兒，每天早出晚歸……

三年後的一天，程欣因病在家休息。這時張姊妹來看望程欣，問完病情，安慰著說：「姊妹啊，雖然有病痛臨到，但相信主不會撇棄我們的，可千萬別對主失去信心啊，主說過有兩個人同心合意禱告祈求，主必垂聽應允。我們按照主的話去實行，相信主會帶領的！」程欣堅定地點了點頭。