1．看人在凡事上是禱告神尋求真理、依靠仰望神讓神掌權還是總仰望人、聽從人；
2．看人是選擇順服神話與合乎真理的話，還是只聽人的、處處維護人、受人轄制；
3．看人是只順服神與聖靈使用之人的帶領，還是受假帶領、敵基督與惡人的轄制、控制；
4．看人是注重接受真理凡事根據神話順服真理，還是順服人的地位或屬靈道理、處世哲學。
相關神話如下：
「不明白真理的人總好隨從人，人說這是聖靈作工，你也跟著說這是聖靈作工，人說這是邪靈作工，你也隨著疑惑，或者也說是邪靈作工，總是人云亦云，自己一點不會分辨，也沒有一點主見，這是沒立場、沒分辨的人，這人是窩囊廢！總隨著別人說，現在說是聖靈作工，說不定哪一天又有人說，這不是聖靈作工，完全是人的作為，而你自己也看不透，看見別人都這麼說，你也隨著這麼說。本來是聖靈作工讓你說成是人的作工，你不就成了褻瀆聖靈作工的人了嗎？這不就是因著沒分辨而抵擋神了嗎？說不定哪一天又冒出一個糊塗蟲來說『這是邪靈作工』，你聽見這話又不知所措了，又被別人的說法給轄制住了，每次有人攪擾你的時候你都站不住立場，這都是因為你沒有真理的緣故。信神、追求認識神並不是簡單的事，不是你光聚會聽聽道就能達到，不是你有熱心就可以被成全，你得有經歷、有認識，做事有原則，得著聖靈作工。」
摘自《認識神與神作工的人才是神滿意的人》
「看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他啥也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人，有些人就說：『我們信神得問問他。』你看人信神還得通過人，這不就麻煩了嗎？……
以前不管是跟隨人也好，或是沒滿足神心意也好，這一步一定得來到神面前。如果是這一步，在經歷這步作工的基礎上再跟隨人，你這個人就不可饒恕，就跟保羅下場一樣。」
摘自《座談紀要·追求真理才是真信神》
「七、在工作或教會的事務之中除了順服神之外，一切應聽命於被聖靈使用的人，違背一點也不行，得絕對聽從，不要分析對錯，或對或錯都與你無關，你只管絕對順服就是了。
八、人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人看為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人與神劃為等號，看為平等，這是神所不能容忍的。」
摘自《國度時代神選民必須遵守的十條行政》
「那些口頭跟隨神的人最好睜大眼睛看看自己信的到底是誰，你信的到底是神還是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像，那你最好不要說自己是信神的；若你不知道自己到底信誰，那你最好也不要說自己是信神的，這樣說是褻瀆！信神不是勉強，你們不要說信我，這話我早聽夠了，我不願再聽見，因你們信的都是你們心中的偶像，你們信的都是你們中間的地頭蛇。那些聽見真理就搖頭、聽見死亡之語就滿臉堆笑的人都是撒但的子孫，都是被淘汰的對象。在教會中存在著許多沒分辨的人，迷惑人的事出現之時，他們偏偏站在撒但一邊，說他們是撒但的差役他們還覺著太冤枉，說他們沒有分辨，而他們每次總是站在非真理一邊，沒有一次非常時期是站在真理一邊的，沒有一次站起來為真理而爭辯的，他們真是沒分辨嗎？為什麼他們偏偏站在撒但一邊呢？為什麼他們從不為真理說一句公平合理的話呢？真是他們一時的糊塗而造成的嗎？越是沒分辨的人越不能站在真理一邊，這說明了什麼？是不是說明沒分辨的人是喜歡罪惡的人？是不是說明沒分辨的人是撒但的孝子賢孫？為什麼他們總能站在撒但一邊與撒但同言共語呢？他們的一言一行、他們的表情就足以證明他們並不是什麼喜愛真理的人，而是厭憎真理的人。他們能站在撒但一邊就足以證明撒但太愛他們這些為撒但而奮鬥一生的小鬼，這不都是明擺著的事實嗎？你真是喜愛真理的人，那為什麼行真理的人不能看在你的眼裡，那些不行真理的人稍一動神色你就馬上隨從呢？這是什麼問題呢？」
摘自《對不行真理之人的警告》
「有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裡充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜著不信的成分，豈止是不信，他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。
你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人；你並不喜愛基督的可愛、基督的智慧，而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人；你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦，而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死屍；你並不願意與基督同受苦難，而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中，儘管他們供應你的只是肉體，只是字句，只是管制。就現在你的心仍然向著他們，向著他們的名譽，向著他們在所有撒但心目中的地位，向著他們的勢力，向著他們的權柄，對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才說你並沒有承認基督的『信』。你能跟隨到今天完全是被迫無奈，在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中並不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。」
摘自《你真是信神的人嗎？》
「彼得追求活出一個愛神之人的形象，做一個順服神的人，做一個接受對付修理的人，做一個盡到受造之物的本分的人。他能奉獻自己，把自己全部交在神手裡，順服至死，他有這樣的心志，而且他也做到了……彼得跟隨耶穌雖然也有天然的顯露，但是按本性來說，他起初就是一個願意順服聖靈、追求基督的人，他是單純順服聖靈的人，他並不追求名利，而是存心順服真理。
…………
保羅不認識自己的實質，不認識自己的敗壞，更不認識自己的悖逆，對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起，也不過分地懊悔，只是稍作解釋，他的內心深處並沒有向神完全屈服。……他並不是一個對耶穌基督充滿了愛與敬畏的人，也並不是一個善於尋求真理的人，更不是一個尋求道成肉身奧祕的人，他只是一個善於狡辯而且不願屈服於任何一個比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些與他相反或是與他敵對的人或真理，喜歡那些有高大形象而且具備淵博知識的才子，他不喜歡與那些專愛真理尋求真道的窮苦之人來往，而是喜歡與那些專講道理而且知識豐富的宗教上層機構的人物接觸。他喜歡的並不是聖靈的新作工，注重的也不是聖靈新的作工動態，而是喜歡那些高於一般真理的規條與道理。就他先天的本質與他的全部追求來說，他根本不配稱為一個追求真理的基督徒，更不配稱為神家中忠實的僕人……」
摘自《成功與否在於人所走的路》
參考人的交通：
「什麼叫跟隨神呢？又怎麼實行呢？跟隨神不光禱告神、讚美神，最主要的就是吃喝神話憑神話活著，按著真理行事，在神話中找出一條生命經歷之路，還要接受神的託付，盡好自己的一切本分，隨著聖靈引導走前面的路。尤其是在重大問題臨到的轉折關頭，更要尋求神的意思，警惕一切人的道理迷惑，絲毫不能受人的轄制，『出於神的我順服我跟隨，如果出於人意那我就堅決拒絕，當帶領或工人傳達的和神的安排相抵觸時，那我就絕對順服神的而拒絕人的，如果完全合乎神的安排、神的意思，我可以聽從』，這樣實行的就是跟從神的人。
什麼叫跟從人呢？跟從人就是跟從他所崇拜的工人或帶領，他心裡沒有多少神的地位，只是掛著信神的招牌，他的所作所為都是在模仿人、效法人，尤其在重大事情上他讓人來決斷，讓人來主宰他的命運，他自己並不尋求神的意思，他對人所說的也沒有分辨，只要說得有道理，不管說得是否合乎真理他都接受聽從，這就是跟從人的表現。他信神沒有原則，辦事也沒有真理，誰說得有道理就聽從誰，如果他的偶像一旦走錯了路，他也要跟從到底，如果神定罪他的偶像，他也會對神有觀念，死抱偶像不放，他的理由是誰管我們就應聽誰的，縣官不如現管，這純粹是混蛋的邏輯，跟從人的人就是這樣的糊塗。」
本文来自：分辨跟隨神與跟隨人的原則
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